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桓玄都,羊孚為兗州別,從京來門,箋雲“自頃世睽離,心淪蕰。明啟晨光於晦,澄百以壹源。桓見箋,喚前,雲“子道,道,來何?”即用記室參軍孟昶為劉之主簿,門謝,見:“羊侯羊侯,百賴卿!
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子貢問于孔子曰「敢問君子貴玉而賤者何也?為玉之寡而之多與?」孔子曰:非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:潤而澤,仁也;縝密栗,知也;廉而不劌義也;垂之如隊,禮;叩之其聲清越以長其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁達,信也;如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋達,德也。天下莫不者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如。』故君子貴之也。
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搗珍:取牛羊麋麇之肉必脄,每物與若一捶,反側之,去餌,熟出之,去其餌柔其肉
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王中郎甚愛張天錫,問曰:“卿觀過江諸人經緯,左軌轍,有何偉異?後來之,復何如中原?”張曰:“求幽邃,自王、何以還;因脩制,荀、樂之風。”王曰“卿知見有余,何故為苻堅制?”答曰:“陽消陰息,天步屯蹇;否剝成象,豈足譏?
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始死,三不怠,三月不,期悲哀,三憂--恩之殺也。圣人因殺以節,此喪之所三年。賢者不過,不肖者不不及,此喪之庸也,王者之常行也。《書曰:“高宗諒,三年不言”善之也;王者不行此禮。何獨善之也?曰高宗者武丁;丁者,殷之賢也。繼世即位慈良于喪,當之時,殷衰而興,禮廢而復,故善之。善,故載之書中高之,故謂之宗。三年之喪君不言,《書云:「高宗諒,三年不言」此之謂也。然曰“言不文”,謂臣下也
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蕭中郎,孫丞公婦。劉尹在撫軍坐,時擬太常,劉尹雲:“蕭祖不知便可作三公不?自以還,無所不堪。
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