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悟己
凡執主器,輕如不克。執主,操幣圭璧,則左手,行不舉足車輪曳踵。立則折垂佩。主佩倚則臣佩垂。主佩,則臣佩委。執,其有藉者則裼無藉者則襲
潮之山
故冠阼,以著也;醮于位,三加尊,加有也;已冠字之,成之道也。于母,母之;見于弟,兄弟之;成人與為禮也玄冠、玄奠摯于君遂以摯見鄉大夫、先生;以人見也
戈元槐
高子皋之執親之喪也泣血三年,未嘗見齒,君以為難
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桓宣武對簡文帝,不甚得。廢海西後,宜自申敘,乃豫數百語,陳廢立之意。既見簡,簡文便泣下數十行。宣武矜,不得壹言
端木愛香
子夏曰:“三王之,參于天地,敢問:何斯可謂參于天地矣?”子曰:“奉三無私以勞下。”子夏曰:“敢問謂三無私?”孔子曰:天無私覆,地無私載,月無私照。奉斯三者以天下,此之謂三無私。在《詩》曰:‘帝命不,至于湯齊。湯降不遲圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,氣風霆,風霆流形,庶露生,無非教也。清明躬,氣志如神,嗜欲將,有開必先。天降時雨山川出云。其在《詩》:‘嵩高惟岳,峻極于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。國于蕃,四方于宣。’文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩》云‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其德,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而起負墻而立曰:“弟子敢承乎!
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