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寶甲辰
謝公嘗與謝萬(wàn)共出,過(guò)吳郡。阿萬(wàn)欲相與萃王恬許,太傅雲(yún):“伊不必酬汝,意不足爾”萬(wàn)猶苦要,太傅堅(jiān)不,萬(wàn)乃獨(dú)往。坐少時(shí),便入門內(nèi),謝殊有欣色以為厚待已。良久,乃頭散發(fā)而出,亦不坐,據(jù)胡床,在中庭曬頭,氣傲邁,了無(wú)相酬對(duì)意謝於是乃還。未至船,呼太傅。安曰:“阿螭作爾!
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曾子寢疾,。樂(lè)正子春坐于下,曾元、曾申于足,童子隅坐執(zhí)燭。童子曰:華而睆,大夫之與?”子春曰:止!”曾子聞之瞿然曰:“呼!曰:“華而睆,夫之簀與?”曾曰:“然,斯季之賜也,我未之易也。元,起易。”曾元曰:“子之病革矣,不以變,幸而至于,請(qǐng)敬易之。”子曰:“爾之愛(ài)也不如彼。君子愛(ài)人也以德,細(xì)之愛(ài)人也以姑息吾何求哉?吾得而斃焉斯已矣。舉扶而易之。反未安而沒(méi)
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庾仲初作揚(yáng)都賦,以呈庾亮。亮以親之懷,大為其名價(jià)雲(yún)“可三二京,四三都”於此人人競(jìng)寫,都紙為之貴。謝太傅雲(yún)“不得爾。此是屋下屋耳,事事擬學(xué),而免儉狹。
義壬辰
三年喪何也?:稱情而文,因以群,別親貴踐之節(jié)而不可損也。故曰無(wú)易之道。創(chuàng)巨者日久,痛者其愈遲三年者,情而立文所以為至極也。斬苴杖,居廬,食粥寢苫枕塊所以為至飾也。三之喪,二五月而畢哀痛未盡思慕未忘然而服以斷之者,不送死者已,復(fù)生節(jié)哉?凡天地之間,有血?dú)?屬必有知有知之屬不知愛(ài)其;今是大獸,則失其群匹,月逾時(shí)焉則必反巡過(guò)其故鄉(xiāng)翔回焉,號(hào)焉,蹢焉,踟躕,然后乃去之;小至于燕雀猶有啁頃焉,然乃能去之故有血?dú)?屬者,莫于人,故于其親也至死不窮將由夫患淫之人與則彼朝死夕忘之,而從之,是曾鳥獸不若也,焉能相與居而不亂?將由夫飾之君子,則三年喪,二十月而畢,駟之過(guò)隙然而遂之則是無(wú)窮。故先王為之立中節(jié),壹使以成文理則釋之矣
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祖廣行恒縮頭。詣桓南,始下車,桓曰:“天甚晴,祖參軍如從屋漏中來(lái)。
馬佳志玉
尊長(zhǎng)于己逾,不敢問(wèn)其年。見(jiàn)不將命。遇于,見(jiàn)則面,不請(qǐng)之。喪俟事不特。侍坐弗使,不琴瑟,不畫地,無(wú)容,不翣也。則坐而將命。侍則約矢,侍投則矢。勝則洗而以,客亦如之。不,不擢馬。執(zhí)君乘車則坐。仆者帶劍,負(fù)良綏,之面,拖諸幦,散綏升,執(zhí)轡然步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退朝廷曰退,燕游歸,師役曰罷。坐于君子,君子伸,運(yùn)笏,澤劍,還屨,問(wèn)日之莫,雖請(qǐng)退可也事君者量而后入不入而后量;凡假于人,為人從者亦然。然,故無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪。不窺密,不旁,不道舊故,不色。為人臣下者有諫而無(wú)訕,有而無(wú)疾;頌而無(wú),諫而無(wú)驕;怠張而相之,廢則而更之;謂之社之役
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