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王右軍杜弘治,嘆:“面如凝,眼如點漆此神仙中人”時人有稱長史形者,公曰:“恨人不見杜弘耳!
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鄉(xiāng)飲酒之禮:六十坐,五十者立侍,以聽役,所以明尊長也。六者三豆,七十者四豆,十者五豆,九十者六豆所以明養(yǎng)老也。民知尊養(yǎng)老,而后乃能入孝弟民入孝弟,出尊長養(yǎng)老而后成教,成教而后國安也。君子之所謂孝者非家至而日見之也;合鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行立矣
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有人目弘治:“標(biāo)清令,盛德風(fēng),可樂詠。
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王東亭與謝公交惡。王東聞謝喪,便出都詣子敬道“欲哭謝公?!弊泳词寂P,其言,便驚起曰:“所望於護?!蓖蹯妒峭?。督帥刁不聽前,曰:“官平生在時不見此客。”王亦不與語,前,哭甚慟,不執(zhí)末婢手而。
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子云:“以事君,弟以長”,示民不也,故君子有不謀仕,唯卜日稱二君。喪三年,喪君三,示民不疑也父母在,不敢其身,不敢私財,示民有上也。故天子四之內(nèi)無客禮,敢為主焉。故適其臣,升自階,即位于堂示民不敢有其也。父母在,獻不及車馬,民不敢專也。此坊民,民猶其親而貳其君子云:“禮之幣帛也,欲民先事而后祿也”先財而后禮則民利;無辭行情,則民爭故君子于有饋,弗能見則不其饋?!兑住?:“不耕獲,菑畬,兇。”此坊民,民猶祿而賤行。子:“君子不盡以遺民?!薄?》云:“彼有秉,此有不斂,伊寡婦之利”故君子仕則稼,田則不漁食時不力珍,夫不坐羊,士坐犬?!对姟?:“采葑采菲無以下體,德莫違,及爾同?!币源朔幻?民猶忘義而爭,以亡其身
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國昭子之母死,于子張曰:“葬及墓男子、婦人安位?”張曰:“司徒敬子之,夫子相,男子西鄉(xiāng)婦人東鄉(xiāng)。”曰:“!毋。”曰:“我喪斯沾。爾專之,賓為焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
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