茅熙蕾

　　二郗奉道，二何奉佛，皆以賄。謝中郎雲(yún)：“二郗諂於道，何佞於佛。

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　　世論溫太真，是過(guò)江第二流高者。時(shí)名輩共說(shuō)人物，第壹將之閑，溫常失色

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　　王敬仁年十三作賢人論。長(zhǎng)史送真長(zhǎng)，真長(zhǎng)答雲(yún)：見(jiàn)敬仁所作論，便參微言。

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　　子游問(wèn)曰：“喪慈如母，禮與？”孔子曰“非禮也。古者，男子有傅，內(nèi)有慈母，君命使教子也，何服之有？者，魯昭公少喪其母，慈母良，及其死也，公忍也，欲喪之，有司以，曰：‘古之禮，慈母服，今也君為之服，是古之禮而亂國(guó)法也；若行之，則有司將書(shū)之以后世。無(wú)乃不可乎！’曰：‘古者天子練冠以居?！ト桃玻炀?以喪慈母。喪慈母，自昭公始也。

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　　王凝之謝夫人往王氏，大薄凝之既還謝家，意大不。太傅慰釋之曰：王郎，逸少之子，材亦不惡，汝何以乃爾？”答曰：“門(mén)叔父，則有阿大中郎。群從兄弟，有封、胡、遏、末不意天壤之中，乃王郎！

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　　衛(wèi)獻(xiàn)公出奔，反于衛(wèi)，及郊將班邑于從者而后入。柳莊曰：如皆守社稷，則孰執(zhí)羈靮而從；皆從，則孰守社稷？君反其國(guó)而私也，毋乃不可乎？”弗果班