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振書(shū)、端書(shū)君前,有誅。倒側(cè)龜于君前,有。龜策、幾杖、蓋、重素、袗絺,不入公門(mén)。苞、扱衽、厭冠,入公門(mén)。書(shū)方、、兇器,不以告不入公門(mén)
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子游喪具,夫曰:“稱之有亡。子游曰:有亡惡乎?”夫子:“有,過(guò)禮;茍矣,斂首形,還葬縣棺而封人豈有非者哉!”士賁告于游曰:“襲于床。子游曰:諾?!笨h聞之曰:汰哉叔氏專以禮許。
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子曰:“慎聽(tīng)之!女三者,吾語(yǔ)女:禮猶有九焉,饗有四焉。茍知此矣,雖在畝之中事之,圣人已。兩君見(jiàn),揖讓而入門(mén),入門(mén)而縣;揖讓而升堂,升堂而樂(lè)闋下管《象》、《武》,《夏、《龠》序興。陳其薦俎,其禮樂(lè),備其百官。如此,后君子知仁焉。行中規(guī),還矩,和鸞中采齊,客出以雍徹以振羽。是故,君子無(wú)物不在禮矣。入門(mén)而金作,示也。升歌《清廟》,示德也下而管《象》,示事也。是古之君子,不必親相與言也以禮樂(lè)相示而已。
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復(fù),有林麓,虞人設(shè)階;無(wú)林麓則狄人設(shè)階。小臣,復(fù)者朝服。君以,夫人以屈狄;大以玄赪,世婦以襢;士以爵弁,士妻稅衣。皆升自東榮中屋履危,北面三,衣投于前,司受之,降自西北榮其為賓,則公館復(fù)私館不復(fù);其在野則升其乘車(chē)之左轂復(fù)。復(fù)衣不以衣尸不以斂。婦人復(fù),以袡。凡復(fù),男子名,婦人稱字。唯先復(fù),復(fù)而后行死。
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博聞強(qiáng)而讓,敦善而不怠,謂君子。君子盡人之歡,竭人之忠,全交也
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