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王逸少作會稽,初至,支道在焉。孫興公謂王曰:“支道林新領異,胸懷所及,乃自佳,卿見不?”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王許,王領域,不與交言。須臾支退,後值王當行,車已在門。支語王曰“君未可去,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千言,才新奇,花爛映發。王遂披襟解帶留連不能已
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始卒,主人,兄弟哭,婦人踴。既正尸,子于東方,卿大夫兄子姓立于東方有司庶士哭于堂北面;夫人坐于方,內命婦姑姊子姓立于西方,命婦率外宗哭于上北面。大夫之,主人坐于東方主婦坐于西方,有命夫命婦則坐無則皆立。士之,主人父兄子姓坐于東方,主婦姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室,主人二手承衾哭
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是故男教不修,事不得,適見于天,為之食;婦順不修,事不得,適見于天,為之食。是故日食則子素服而修六官之職蕩天下之陽事;月食后素服而修六宮之職蕩天下之陰事。故天與后,猶日之與月、之與陽,相須而后成也。天子修男教,父也;后修女順,母道。故曰:天子之與后猶父之與母也。故為王服斬衰,服父之義;為后服資衰,服母義也
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庾稚恭與桓溫書,稱“劉生日夕在事,大小殊快。義懷樂,既佳,且足作友,正實良,推此與君,同濟艱不者也。
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孝武問王爽:“何如卿兄。”王答曰“風流秀出,臣不如,忠孝亦何可以假人”
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孔子之衛,遇舊人之喪,入而哭之哀出,使子貢說驂而賻。子貢曰:“于門人喪,未有所說驂,說于舊館,無乃已重乎”夫子曰:“予鄉者而哭之,遇于一哀而涕。予惡夫涕之無從。小子行之。”孔子衛,有送葬者,而夫觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小識之。”子貢曰:“子何善爾也?”曰:其往也如慕,其反也疑。”子貢曰:“豈速反而虞乎?”子曰“小子識之,我未之行也。”顏淵之喪,祥肉,孔子出受之,,彈琴而后食之
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