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公叔一鈞
庶子不祭,明其宗。庶子不得為長(zhǎng)子三年不繼祖也。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗有百世不遷之宗,有五則遷之宗。百世不遷者別子之后也;宗其繼別者,百世不遷者也。宗繼高祖者,五世則遷者。尊祖故敬宗。敬宗,祖之義也。有小宗而無(wú)宗者,有大宗而無(wú)小宗,有無(wú)宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:子之公,為其士大夫之者,宗其士大夫之適者公子之宗道也。絕族無(wú)服,親者屬也
鳥(niǎo)青筠
舊目韓康伯將肘無(wú)風(fēng)骨
伯丁丑
大廟,天子明堂。庫(kù)門,子皋門。雉門,天子應(yīng)門。振鐸于朝,天子之政也。山節(jié)藻,復(fù)廟重檐,刮楹達(dá)鄉(xiāng),反坫尊,崇坫康圭,疏屏;天子之飾也
慕容陽(yáng)
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國(guó),七十養(yǎng)于學(xué)達(dá)于諸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之。九十使人。五十異粻,六十宿肉,七貳膳,八十常珍;九十,飲不離寢、膳飲從于游可也。十歲制,七十時(shí)制,八十月;九十日修,唯絞、衾、冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于國(guó),八十杖于朝九十者,天子欲有問(wèn)焉,則其室,以珍從。七十不俟朝八十月告存,九十日有秩五不從力政,六十不與服戎,十不與賓客之事,八十齊喪事弗及也。五十而爵,六十親學(xué),七十致政。唯衰麻為。
良己酉
符宏叛來(lái)歸國(guó)謝太傅每加接引,自以有才,多好上,坐上無(wú)折之者。王子猷來(lái),太傅使語(yǔ)。子猷直孰視良,回語(yǔ)太傅雲(yún):“復(fù)竟不異人!”宏慚而退
檀辛巳
禰衡被魏武謫鼓吏,正月半試鼓衡揚(yáng)枹為漁陽(yáng)摻檛淵淵有金石聲,四為之改容。孔融曰“禰衡罪同胥靡,能發(fā)明王之夢(mèng)。”武慚而赦之
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