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刑韶華
李元風格秀整高自標持欲以天下教是非為任。後進士,有升堂者,皆為登龍門
烏雅祥文
是月也,窮于次,月窮紀,星回于天數將幾終,歲更始。專而農,毋有所使。子乃與公、卿大夫,共飭國,論時令,以來歲之宜。乃太史次諸侯之,賦之犧牲,共皇天、上帝社稷之饗。乃同姓之邦,共廟之芻豢。命歷卿大夫至于民土田之數,賦犧牲,以共林名川之祀。在天下九州島民者,無不咸其力,以共皇、上帝、社稷寢廟、山林、川之祀
欒麗華
劉琨善招延,而拙撫禦。壹日有數千人歸,其逃散而亦復如此。以卒無所建
季安寒
《秦誓》曰:“若有一介,斷斷兮無他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彥圣,其心好之,不若自其口出。實能容之,以能我子孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之彥圣而違之俾不通:實不能容,以能保我子孫黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸諸四夷,不同中國。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉,舉而能先,命也;見不善而不能退退而不能遠,過也。好人之所,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,驕泰以失之
碧魯永蓮
天子之五官:曰司徒、馬、司空、司士、司寇,典五眾
傅云琦
侍坐于者,屨不上堂,解屨不當階。就屨跪而舉之,于側。鄉長而屨;跪而屨,俯而納。
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