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天子將祭,必習射于澤。澤者,以擇士也。已射于,而后射于射宮。中者得與于祭;不者不得與于祭。不與于祭者有讓,削地;得與于祭者有,益以地。進爵絀是也
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曾子問曰:“君薨而世子,如之何?”孔子曰:“卿、夫、、士從攝主,北面,于西南。大祝裨冕,執(zhí)束帛,升自階盡等,不升堂,命毋哭。祝三,告曰:‘某之子生,敢告’升,奠幣于殯東幾上,哭,。眾主人、卿、大夫、士,房,皆哭不踴。盡一哀,反位。朝奠。小宰升舉幣。三日,眾人、卿、大夫、士,如初位,面。大宰、大宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰;祝先,子從,宗人從。入門,哭者止,子升西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某之子某,執(zhí)事,敢見。’子拜稽顙哭。、宰、宗人、眾主人、卿、大、士,哭踴三者三,降東反位皆袒,子踴,房中亦踴三者三襲衰,杖,奠出。大宰命祝史以名遍告于五祀山川。”曾子曰:“如已葬而世子生,則如何?”孔子曰:“大宰、大宗大祝而告于禰。三月,乃名于,以名遍告及社稷宗廟山川。
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大夫、去國:逾竟為壇位鄉(xiāng)國哭。素衣,裳,素冠,緣,鞮屨,冪,乘髦馬不蚤鬋。不食,不說人無罪;婦人當御。三月復服
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子曰:愚而好自用賤而好自專生乎今之世反古之道:此者,災及身者也。”天子,不議,不制度,考文。今天車同軌,書文,行同倫雖有其位,無其德,不作禮樂焉;有其德。茍其位,亦不作禮樂焉。曰:“吾說禮,杞不足也。吾學殷,有宋存焉吾學周禮,用之,吾從。
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庾公為護軍,屬桓廷尉覓佳吏,乃經年。桓後遇見徐寧知之,遂致於庾公曰:“人所有,其不必有;人所應無,己必無。真海岱清士。
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晉武帝講武於宣武場帝欲偃武修文,親自臨幸悉召群臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、吳用兵意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰,輕遘難,於是寇盜處處蟻合,國多以無備,不能制服,漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇之理會。王夷甫亦嘆雲(yún):公闇與道合。
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