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微生麗
王右軍得人以蘭亭集序方谷詩序,又以已敵石崇,甚有色
潛采雪
天地嚴凝之氣,始于西,而盛于西北,此天地之尊氣也,此天地之義氣也。天溫厚之氣,始于東北,而盛東南,此天地之盛德氣也,天地之仁氣也。主人者尊賓故坐賓于西北,而坐介于西以輔賓,賓者接人以義者也故坐于西北。主人者,接人德厚者也,故坐于東南。而僎于東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,禮體長幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之學術道者,以得身也。是故圣人務焉
潭星馳
夫圣王之制祀也:法施于民祀之,以死勤事祀之,以勞定國祀之,能御大菑祀之,能捍大患祀之。是故厲山之有天下也,其曰農,能殖百谷夏之衰也,周棄之,故祀以為稷共工氏之霸九州也,其子曰后土能平九州島,故以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯賞均刑法以義終舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死禹能修鯀之功。帝正名百物以明共財,顓頊能修。契為司徒而民;冥勤其官而水。湯以寬治民而其虐;文王以文,武王以武功,民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰,民所仰也;山林川谷陵,民所取材用。非此族也,不祀典
費莫凌山
王長豫為人謹順,事親盡養之孝。丞相見長豫輒喜,見豫輒嗔。長豫與丞相語,恒以密為端。丞相還臺,及行,未不送至車後。恒與曹夫人並當篋。長豫亡後,丞相還臺,登後,哭至臺門。曹夫人作簏,而不忍開
呼延利芹
是月,繼長增,毋有壞,毋起土,毋發大,毋伐大。是月也天子始絺命野虞出田原,為子勞農勸,毋或失。命司徒行縣鄙,農勉作,休于都
赫連艷
鐘士季精有理,先不識嵇康鐘要於時賢俊之,俱往尋康。康大樹下鍛,向子為佐鼓排。康揚不輟,傍若無人移時不交壹言。起去,康曰:“所聞而來?何所而去?”鐘曰:聞所聞而來,見見而去。
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