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南郡龐士元聞司馬操在潁川,故二千裏候。至,遇德操采桑,士從車中謂曰:“吾聞?wù)?處世,當(dāng)帶金佩紫,焉屈洪流之量,而執(zhí)絲婦事。”德操曰:“子且車,子適知邪徑之速,慮失道之迷。昔伯成耦,不慕諸侯之榮;原憲樞,不易有官之宅。何坐則華屋,行則肥馬,女?dāng)?shù)十,然後為奇。此許、父所以慷慨,夷、所以長嘆。雖有竊秦之,千駟之富,不足貴也”士元曰:“仆生出邊,寡見大義。若不壹叩鐘,伐雷鼓,則不識其響也。
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子云“上酌民,則下天施;上不民言,則也;下不上施,則也。”故子信讓以百姓,則之報禮重《詩》云“先民有,詢于芻。
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君子之道,費而隱。夫婦愚,可以與知焉,及其至也,圣人亦有所不知焉。夫婦之不,可以能行焉;及其至也,雖人亦有所不能焉。天地之大也人猶有所憾。故君子語大,天莫能載焉;語小,天下莫能破。《詩》云:“鳶飛戾天,魚于淵。”言其上下察也。君子道,造端乎夫婦,及其至也,乎天地
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凡執(zhí)器,執(zhí)輕不克。執(zhí)器,操幣璧,則尚手,行不足,車輪踵。立則折垂佩。佩倚,則佩垂。主垂,則臣委。執(zhí)玉其有藉者裼;無藉則襲
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漬:取牛肉新殺者,薄切之必絕其理;湛諸酒,期朝而食之醢若酰醷
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子貢問于孔曰:「敢問君子玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之與?」孔子曰:非為玟之多故賤也、玉之寡故貴也。夫昔者君子德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密栗,知也;廉而劌,義也;垂之隊,禮也;叩之聲清越以長,其詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁達(dá)信也;氣如白虹天也;精神見于川,地也;圭璋達(dá),德也。天下不貴者,道也。詩》云:『言念子,溫其如玉。故君子貴之也。
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