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僧意在官寺中,王子來,與共,便使其唱。意謂王曰“聖人有情?”王曰:無。”重問:“聖人如邪?”王曰“如籌算,無情,運之有情。”僧雲:“誰運人邪?”茍不得答而去
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王丞相雲:“見謝祖之令人得上。與何次語,唯舉手指地曰:‘自爾馨!’
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子云“七日戒三日齊,一人焉以尸,過之趨走,以敬也。”酒在室,酒在堂,酒在下,民不淫也尸飲三,賓飲一,民有上下。因其酒,聚其宗,以教民也。故堂觀乎室,下觀乎上《詩》云“禮儀卒,笑語卒。
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曾子問曰:“親迎,女在涂而婿之父母死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未至,而有齊大功之喪,則如之何?”孔子曰“男不入,改服于外次;女入,服于內次;然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復昏禮乎?”子曰:“祭,過時不祭,禮也;何反于初?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思嗣親也。三而廟見,稱來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾子問曰:“未廟見而死,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔于皇姑,婿杖、不菲、不次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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許文思往顧和許,先在帳中眠。許至,便就床角枕共語。既而喚共行,顧乃命左右取枕新衣,易己體上所著。笑曰:“卿乃復有行來乎?
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孔子閑居,子侍。子夏曰:“敢《詩》云:‘凱弟子,民之父母’,如斯可謂民之父母?”孔子曰:“夫之父母乎,必達于樂之原,以致五至而行三無,以橫于下。四方有敗,必知之。此之謂民之母矣。
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