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郭淮作關中都督甚得民情,亦屢有戰?;雌?,太尉王淩之,坐淩事當並誅。使徵攝甚急,淮使戒裝克日當發。州府文武百姓勸淮舉兵,淮不。至期,遣妻,百姓泣追呼者數萬人。行十裏,淮乃命左右追人還,於是文武奔馳如徇身首之急。既至淮與宣帝書曰:“五哀戀,思念其母,其既亡,則無五子。五若殞,亦復無淮?!?帝乃表,特原淮妻
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天下有王,分地建,置都立邑,設廟祧壇而祭之,乃為親疏多少數。是故:王立七廟,壇一墠,曰考廟,曰王廟,曰皇考廟,曰顯考,曰祖考廟;皆月祭之遠廟為祧,有二祧,享乃止。去祧為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠曰鬼。侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟祖考廟,享嘗乃止。去為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無禱乃止去墠為鬼。大夫立三廟壇,曰考廟,曰王考廟曰皇考廟,享嘗乃止。考祖考無廟,有禱焉,壇祭之。去壇為鬼。適二廟一壇,曰考廟,曰考廟,享嘗乃止?;士?廟,有禱焉,為壇祭之去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
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張季鷹縱任不拘時人號為江東步兵。謂之曰:“卿乃可縱壹時,獨不為身後名?”答曰:“使我有後名,不如即時壹杯!
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始死,日不怠,三不解,期悲,三年憂--恩之殺也。人因殺以制,此喪之所三年。賢者得過,不肖不得不及,喪之中庸也王者之所常也。《書》:“高宗諒,三年不言,善之也;者莫不行此。何以獨善也?曰:高者武丁;武者,殷之賢也。繼世即而慈良于喪當此之時,衰而復興,廢而復起,善之。善之故載之書中高之,故謂高宗。三年喪,君不言《書》云:高宗諒闇,年不言」,之謂也。然曰“言不文者,謂臣下。
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君使士于竟,大夫勞,君親拜于大門之內廟受,北面貺,拜君命辱,所以致也。敬讓也,君子之所相接也。故侯相接以敬,則不相侵。
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晉獻公之喪秦穆公使人吊公重耳,且曰:“人聞之:亡國恒斯,得國恒于斯雖吾子儼然在憂之中,喪亦不可也,時亦不可失。孺子其圖之。以告舅犯,舅犯:“孺子其辭焉喪人無寶,仁親為寶。父死之謂?又因以為利,天下其孰能說之孺子其辭焉。”子重耳對客曰:君惠吊亡臣重耳身喪父死,不得于哭泣之哀,以君憂。父死之謂?或敢有他志,辱君義?!被?不拜,哭而起,而不私。子顯以命于穆公。穆公:“仁夫公子重!夫稽顙而不拜則未為后也,故成拜;哭而起,愛父也;起而不,則遠利也。
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