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師戊寅
陳留阮籍,譙嵇康,河內山濤,人年皆相比,康年亞之。預此契者:國劉伶,陳留阮鹹河內向秀,瑯邪王。七人常集於竹林下,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
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晉武帝講武於宣武場,欲偃武修文,親自臨幸,悉群臣。山公謂不宜爾,因與尚書言孫、吳用兵本意。遂論,舉坐無不咨嗟。皆曰:山少傅乃天下名言。”後諸驕汰,輕遘禍難,於是寇盜處蟻合,郡國多以無備,不制服,遂漸熾盛,皆如公言時人以謂山濤不學孫、吳,闇與之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。
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子云:“君子弛其之過,而敬其美。”《語》曰:“三年無改于之道,可謂孝矣。”高云:“三年其惟不言,乃讙。”子云:“從命忿,微諫不倦,勞而不,可謂孝矣。”《詩》:“孝子不匱。”子云“睦于父母之黨,可謂矣。故君子因睦以合族”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
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王孝伯問謝太傅:“公何如長史?”太傅曰:長史韶興。”問:“何如尹?”謝曰:“噫!劉尹。”王曰:“若如公言,不如此二人邪?”謝雲:身意正爾也。
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桓宣武薨,桓南郡年歲,服始除,桓車騎與送文武別,因指與南郡:“皆汝家故吏佐。”玄應聲哭,酸感傍人。車騎每自己坐曰:“靈寶成人,當此坐還之。”鞠愛過於所。
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子夏曰:“三之德,參于天地,問:何如斯可謂參天地矣?”孔子曰“奉三無私以勞天。”子夏曰:“敢何謂三無私?”孔曰:“天無私覆,無私載,日月無私。奉斯三者以勞天,此之謂三無私。在《詩》曰:‘帝不違,至于湯齊。降不遲,圣敬日齊昭假遲遲,上帝是。帝命式于九圍。是湯之德也。天有時,春秋冬夏,風霜露,無非教也。載神氣,神氣風霆風霆流形,庶物露,無非教也。清明躬,氣志如神,嗜將至,有開必先。降時雨,山川出云其在《詩》曰:‘高惟岳,峻極于天惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周翰。四國于蕃,四于宣。’此文武之也。三代之王也,先令聞,《詩》云‘明明天子,令聞已。’三代之德也‘弛其文德,協此國。’大王之德也”子夏蹶然而起,墻而立曰:“弟子不承乎!
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