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丹壬申
先王之所以治天下者五:貴德,貴貴,貴老,敬長(zhǎng),慈幼。五者,先王之所以定天下也。貴德,何為也?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴老,為其近親也。敬長(zhǎng),為其近于兄也。慈,為其近于子也。是故至孝近乎,至弟近乎霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近乎霸,雖諸,必有兄。先王之教,因而弗改所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰:“立自親始,教民睦也。立教自長(zhǎng)始教民順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長(zhǎng),而民貴用命。孝以親,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天下,無(wú)所行。
夫翠槐
謝幼輿曰:“友王眉子清通簡(jiǎn)暢,嵇祖弘雅劭長(zhǎng),董仲道犖有致度。
鍾映寒
郗司空拜北府,王門詣郗門拜,雲(yún):“應(yīng)將略,非其所長(zhǎng)?!斌E之不已。郗倉(cāng)謂嘉賓曰“公今日拜,子猷言語(yǔ)不遜,深不可容!”嘉曰:“此是陳壽作諸葛。人以汝家比武侯,復(fù)所言?
皮壬辰
王子猷詣謝公,謝:“雲(yún)何七言詩(shī)?”子承問(wèn),答曰:“昂昂若裏之駒,泛泛若水中之。
鞏凌波
投壺之禮,人奉矢,司射奉,使人執(zhí)壺。主請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型?哨壺,請(qǐng)以樂(lè)賓”賓曰:“子有酒嘉肴,某既賜,又重以樂(lè),敢?!敝魅嗽唬骸?矢哨壺,不足辭,敢以請(qǐng)?!辟e:“某既賜矣,重以樂(lè),敢固辭”主人曰:“枉哨壺,不足辭也敢固以請(qǐng)?!辟e:“某固辭不得,敢不敬從?”再拜受,主人般,曰:“辟?!?人阼階上拜送,般還,曰:“辟”已拜,受矢,即兩楹間,退反,揖賓就筵
公良國(guó)慶
牧之野武王之大事。既事而退柴于上帝,于社,設(shè)奠牧室。遂率下諸侯,執(zhí)籩,逡奔走追王大王亶、王季歷、王昌;不以臨尊也。上祖禰,尊尊;下治子孫親親也;旁昆弟,合族食,序以昭,別之以禮,人道竭矣
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