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王敦下,住船頭,欲有明帝意。客盈坐,知帝聰明欲以不孝之。每言不孝之狀而皆雲(yún)溫真所說。嘗為東宮,後為吾馬,甚悉。須臾,來,敦便其威容,溫曰:“太子作人似?”溫:“小人以測君子”敦聲色厲,欲以力使從己乃重問溫“太子何稱佳?”曰:“鉤致遠(yuǎn),蓋淺識所測然以禮侍,可稱為。
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殷仲文天才宏瞻,而讀書甚廣,博亮嘆曰:“若使殷仲讀書半袁豹,才不減班固。
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王子猷、敬俱病篤,而敬先亡。子猷左右:“何以不聞消息?此喪矣!”語時不悲。便索輿奔喪,都不哭子敬素好琴,徑入坐靈床上取子敬琴彈,既不調(diào),擲地:“子敬!子!人琴俱亡。因慟絕良久,余亦卒
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曾子與客于門側(cè),其徒而出。曾子曰“爾將何之?曰:“吾父死將出哭于巷。曰:“反,哭爾次。”曾子面而吊焉
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哀公問于孔子曰:“大何如?君子之言禮,何其尊?”孔子曰:“丘也小人,足以知禮。”君曰:“否!子言之也。”孔子曰:“丘之:民之所由生,禮為大。禮無以節(jié)事天地之神也,非無以辨君臣上下長幼之位也非禮無以別男女父子兄弟之、昏姻疏數(shù)之交也;君子以之為尊敬然。然后以其所能百姓,不廢其會節(jié)。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以嗣其順之,然后言其喪算,備鼎俎,設(shè)其豕臘,修其宗廟歲時以敬祭祀,以序宗族。安其居,節(jié)丑其衣服,卑其室,車不雕幾,器不刻鏤,不貳味,以與民同利。昔之子之行禮者如此。
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周侯於荊州敗績,還未得用。王丞相與人書曰“雅流弘器,何可得遺?
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