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刑丁丑
桓宣武與郗議芟夷朝臣,條既定,其夜同宿明晨起,呼謝安王坦之入,擲疏之。郗猶在帳內謝都無言,王直還,雲:多!宣取筆欲除,郗不竊從帳中與宣武。謝含笑曰:“生可謂入幕賓也”
宗政乙亥
劉琨雖隔寇戎,誌存本,謂溫嶠曰:班彪識劉氏之興,馬援知漢之可輔。今晉雖衰,天命未。吾欲立功於北,使卿延譽江南。子其行?”溫曰:“雖不敏,才非人,明公以桓文之姿,建匡之功,豈敢辭!
司寇倩穎
王平子、胡毋國諸人,皆以任放達,或有裸體者。廣笑曰:“名教中有樂地,何為乃爾!
幸守軍
為熬捶之,去皽,編萑牛肉焉,桂與姜以諸上而鹽,干而食。施羊亦之,施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉則而煎之以,欲干肉捶而食之
開寒綠
學者有四失,教者必知之人之學也,或失則多,或失則,或失則易,或失則止。此四,心之莫同也。知其心,然后救其失也。教也者,長善而救失者也
聞人國臣
古者:公田,藉而不稅。,廛而不稅。關,譏而不征。麓川澤,以時入而不禁。夫圭無征。用民之力,歲不過三日田里不粥,墓地不請。司空執度地,居民山川沮澤,時四時量地遠近,興事任力。凡使民任老者之事,食壯者之食。凡民材,必因天地寒暖燥濕,廣大川異制。民生其間者異俗:柔輕重遲速異齊,五味異和,械異制,衣服異宜。修其教,易其俗;齊其政,不易其宜。國戎夷,五方之民,皆有其性,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻雕題交趾,有不火食者矣。西曰戎,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居,有粒食者矣。中國、夷、蠻、戎狄,皆有安居、和味、宜服、用、備器,五方之民,言語不,嗜欲不同。達其志,通其欲東方曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰譯
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