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　　劉越石雲：“華彥夏識能不，強果有余。

　　簡文在暗中坐，召宣武宣武至，問上在？簡文曰：某在斯。”時以為能

標簽：局面漸轉、宮主寄劍、小天源術，大風雷

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最新章節：第7416章局面漸轉（2025-03-16）

更新時間：2025-03-16

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　　君大八寸，屬寸，椑四；上大夫棺八寸，六寸；下夫大棺六，屬四寸士棺六寸君里棺用綠，用雜鐕；大夫棺用玄綠用牛骨鐕士不綠。蓋用漆，衽三束；夫蓋用漆二衽二束士蓋不用，二衽二。君、大鬊爪；實綠中；士之。君殯輴，攢至上，畢涂；大夫殯幬，攢置西序，涂暨于棺；殯見衽，上帷之。，君四種筐，大夫種六筐，二種四筐加魚臘焉飾棺，君帷三池，容。黼荒火三列，三列。素褚，加偽。纁紐六齊，五采貝。黼翣，黻翣二畫翣二，戴圭。魚拂池。君戴六，纁六。大夫帷二池，振容。畫，火三列黻三列。錦褚。纁二，玄紐。齊，三三貝。黻二，畫翣，皆戴綏魚躍拂池大夫戴前后玄，披如之。士帷布荒，池，揄絞纁紐二，紐二。齊三采一貝畫翣二，戴綏。士前纁后緇二披用纁君葬用輇四綍二碑御棺用羽。大夫葬輇，二綍碑，御棺茅。士葬國車。二無碑，比宮，御棺功布。凡，用綍去負引，君以衡，大士以咸。命毋嘩，鼓封；大命毋哭；哭者相止。君松槨大夫柏槨士雜木槨棺槨之間君容柷，夫容壺，容甒。君槨虞筐，夫不里槨士不虞筐

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　　王戎：“與嵇居二十年未嘗見其慍之色。

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　　大夫吊，當事而至，則焉。吊于人，是日不樂。婦不越疆而吊人。行吊之日不酒食肉焉。吊于葬者必執引若從柩及壙，皆執紼。喪，吊之，必有拜者，雖朋友州舍人可也。吊曰：“寡君承。”主人曰：“臨。”君遇于路，必使人吊之。大夫之，庶子不受吊。妻之昆弟為后者死，哭之適室，子為主袒免哭踴，夫入門右，使人于門外告來者，狎則入哭；在，哭于妻之室；非為父后。哭諸異室。有殯，聞遠兄之喪，哭于側室；無側室，于門內之右；同國，則往哭。

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　　故至誠無息，不息則久，久征；征則悠遠，悠遠則博厚，博則高明。博厚所以載物也；高明以覆物也；悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠久無疆。如者不見而章，不動而變，無為而。天地之道，可一言而盡也。其物不貳，則其生物不測。天地之，博也，厚也，高也，明也，悠，久也。今夫天，斯昭昭之多，其無窮也，日月星辰系焉，萬物焉。今夫地，一撮土之多。及其厚，載華岳而不重，振河海而不，萬物載焉。今夫山，一卷石之，及其廣大，草木生之，禽獸居，寶藏興焉，今夫水，一勺之多及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉焉，貨財殖焉。《詩》曰：“惟之命，于穆不已！”蓋曰天之所為天也。“于乎不顯，文王之德純！”蓋曰文王之所以為文也，亦不已

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　　男女不雜坐，不同枷，不同巾櫛，不親授嫂叔不通問，諸母不漱。外言不入于捆，內言出于捆

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　　顏丁善居：始死，皇皇如有求而弗得及殯，望望焉有從而弗及；葬，慨焉如不其反而息

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