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王朗每以識度推華歆歆蠟日,嘗集子侄燕飲,亦學之。有人向張華說此,張曰:“王之學華,皆形骸之外,去之所以更遠”
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孟昶未達時,家京口。嘗見王恭乘高,被鶴氅裘。於時微,昶於籬間窺之,嘆:“此真神仙中人!
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唯天至圣為能明睿知,以有臨也寬裕溫柔足以有容;發強剛,足以有也;齊莊正,足以敬也;文密察,足有別也。博淵泉,時出之。博如天,泉如淵。而民莫不,言而民不信,行民莫不說是以聲名溢乎中國施及蠻貊舟車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所隊凡有血氣,莫不尊,故曰配。
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然則何以至期也?曰:親以期斷。是何也?曰:天則已易矣,四時則已變矣,在天地之中者,莫不更始焉以是象之也。然則何以三年?曰:加隆焉爾也,焉使倍,故再期也。由九月以下何?曰:焉使弗及也。故三年為隆,緦小功以為殺,期九以為間。上取象于天,下取于地,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故三年喪,人道之至文者也,夫是謂至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然免于父母之懷;夫三年之喪天下之達喪也。
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儒有不寶金玉,而忠信為寶;不祈土地,立義以為地;不祈多積,多文以為富難得而易祿也,易祿而難畜,非時不見,不亦難得乎?義不合,不亦難畜乎?先勞后祿,不亦易祿乎?其近人如此者
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孫皓問丞陸凱曰:“卿宗在朝有幾人”陸曰:“二、五侯、將軍余人。”皓曰“盛哉!”陸:“君賢臣忠國之盛也。父子孝,家之盛。今政荒民弊覆亡是懼,臣敢言盛!
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