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裴令公有俊容儀,脫冠冕,服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉人”見者曰:“見裴叔則如玉山上行光映照人。
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陵雲(yún)臺(tái)樓觀精,先稱平眾木輕重然後造構(gòu),乃無錙相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻常隨風(fēng)搖動(dòng),而終傾倒之理。魏明帝臺(tái),懼其勢危,別大材扶持之,樓即壞。論者謂輕重力故也
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蘇峻時(shí),孔群在橫塘為匡所逼。王丞相保存術(shù),因眾坐語,令術(shù)勸酒,以釋橫塘之憾群答曰:“德非孔子,厄同匡。雖陽和布?xì)猓椈癁轼F,至識者,猶憎其眼。
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彭城王快牛,至愛之。王太尉射,賭得之彭城王曰:君欲自乘則論;若欲啖,當(dāng)以二十者代之。既廢啖,又存愛。”王遂啖
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古者天子后立六宮、三夫、九嬪、二十七世婦、八十一妻,以聽天下之內(nèi)治,以明章順;故天下內(nèi)和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士,以聽天下之外,以明章天下之男教;故外和國治。故曰:天子聽男教,后女順;天子理陽道,后治陰德天子聽外治,后聽內(nèi)職。教順俗,外內(nèi)和順,國家理治,此謂盛德
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子曰:“大人不親所賢,而信其所賤;民以親失,而教是以煩。詩》云:‘彼求我則,不我得;執(zhí)我仇仇,亦我力。’《君陳》曰:未見圣,若己弗克見;見圣,亦不克由圣。’
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