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竇甲申
許掾嘗詣簡(jiǎn)文,爾夜風(fēng)恬朗,乃共作曲室中語(yǔ)。襟懷之,偏是許之所長(zhǎng)。辭寄清婉,逾平日。簡(jiǎn)文雖契素,此遇尤咨嗟。不覺(jué)造膝,共叉手語(yǔ),於將旦。既而曰:“玄度才情故未易多有許。
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父母雖沒(méi),將為善思貽父母令名,必果;為不善,思貽父母羞辱必不果。舅沒(méi)則姑老,婦所祭祀、賓客,每事請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)于冢婦舅姑使冢婦,毋怠,不無(wú)禮于介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命,不并坐。凡婦,不命適私,不敢退。婦將有事,小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,敢私假,不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則受而獻(xiàn)舅姑,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之則辭不得命,如更受賜,藏待乏。婦若有私親兄弟與之,則必復(fù)請(qǐng)其故,而后與之。適子庶子只宗子宗婦,雖貴富,不以貴富入宗子之家,雖車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車,則必獻(xiàn)其上,而后敢用其次也;若非所獻(xiàn),不敢以入于宗子之門,敢以貴富加于父兄宗族若富,則具二牲,獻(xiàn)其者于宗子,夫婦皆齊而敬焉,終事而后敢私祭
顓孫重光
劉尹每稱王長(zhǎng)史雲(yún):“至通,而自然有節(jié)。
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謝車騎問(wèn)謝公:“真性至峭,何足乃重?”答:“是不見(jiàn)耳!阿見(jiàn)子敬尚使人不能已。
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恒豆之,水草之和也;其醢,產(chǎn)之物也。豆,陸產(chǎn)也其醢,水物。籩豆之薦水土之品也不敢用常褻而貴多品,以交于神明義也,非食之道也。先之薦,可食而不可耆也卷冕路車,陳也而不可也。武壯,不可樂(lè)也。廟之威,而可安也。宗之器,可用而不可便其也,所以交神明者,不以同于所安之義也。酒之美,玄酒水之尚,貴味之本也。黻文繡之美疏布之尚,女功之始也莞簟之安,蒲越稿鞂之,明之也。羹不和,貴質(zhì)也。大圭琢,美其質(zhì)。丹漆雕幾美,素車之,尊其樸也貴其質(zhì)而已。所以交于明者,不可于所安褻之也。如是而宜。鼎俎奇籩豆偶,陰之義也。黃,郁氣之上也。黃者中;目者氣之明者也。言于中而清明外也,祭天掃地而祭焉于其質(zhì)而已。酰醢之美而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。刀之用,而刀之貴,貴義也。聲和后斷也
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孔車少有嘉遁,年四十,始應(yīng)安命。未仕時(shí),常獨(dú),歌吹自誨,自稱郎,遊散山。百姓有道術(shù),生立廟。猶有孔郎。
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