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完顏新杰
殷中軍嘗至劉尹清言。良久,殷理小,遊辭不已,劉亦不答。殷去後,乃雲:田舍兒,強學人作爾語。
艾吣
父母雖沒,為善,思貽父母名,必果;將為善,思貽父母羞,必不果。舅沒姑老,冢婦所祭、賓客,每事必于姑,介婦請于婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,敢并命,不敢并。凡婦,不命適室,不敢退。婦有事,大小必請舅姑。子婦無私,無私畜,無私,不敢私假,不私與。婦或賜之食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則而獻諸舅姑,舅受之則喜,如新賜,若反賜之則,不得命,如更賜,藏以待乏。若有私親兄弟將之,則必復請其,賜而后與之。子庶子只事宗子婦,雖貴富,不以貴富入宗子之,雖眾車徒舍于,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾馬,則必獻其上而后敢服用其次;若非所獻,則敢以入于宗子之,不敢以貴富加父兄宗族。若富則具二牲,獻其者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終而后敢私祭
初未
子曰:“茍有,必見其軾;茍有,必見其敝;人茍言之,必聞其聲;或行之,必見其成《葛覃》曰:‘服無射。’”子曰:言從而行之,則言可飾也;行從而言,則行不可飾也。君子寡言,而行以其信,則民不得大美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷不可為也。’小雅:‘允也君子,展大成。’《君奭》:‘昔在上帝,周觀文王之德,其集命于厥躬。’”子:“南人有言曰:人而無恒,不可以卜筮。’古之遺言?龜筮猶不能知也而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德民立而正事,純而祀,是為不敬;事則亂,事神則難。《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒德偵,婦人吉,夫兇。’
東郭瑞云
王孝伯問謝太傅:“林公如長史?”太傅曰:“長史韶。”問:“何如劉尹?”謝曰“噫!劉尹秀。”王曰:“若公言,並不如此二人邪?”謝:“身意正爾也。
司寇酉
儒有博學而不,篤行而不倦;幽而不淫,上通而不;禮之以和為貴,信之美,優游之法舉賢而容眾,毀方瓦合。其寬裕有如者
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