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濮陽愛靜
儒有合志同方,營道同術并立則樂,相下不厭;久不相,聞流言不信;其行本方立義同而進,不同而退。其交友有此者
厲壬戌
子曰:“道不遠人,人之道而遠人,不可以為道。《詩云:‘伐柯,伐柯,其則不遠’執柯以伐柯,睨而視之,猶為遠。故君子以人治人,改而。忠恕違道不遠,施諸己而不,亦勿施于人。君子之道四,未能一焉,所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之謹;有不足,不敢不勉,有余,不敢;言顧行,行顧言,君子胡不慥爾!
塞水冬
郗司空北府,桓宣惡其居兵權郗於事機素,遣箋詣桓“方欲共獎室,脩復園。”世子嘉出行,於道聞信至,急箋,視竟,寸毀裂,便。還更作箋自陳老病,堪人閑,欲閑地自養。武得箋大喜即詔轉公督郡,會稽太。
守丁酉
管人汲不說繘、屈,盡階不升,授御者;者入浴:小四人抗衾,者二人浴,水用盆,沃用枓,浴用巾,挋用浴,如它日;臣爪足,浴水棄于坎。母之喪,則御者抗衾而。管人汲,御者,御者沐于堂上-君沐粱,大沐稷,士沐。甸人為垼西墻下,陶出重鬲,管受沐,乃煮,甸人取所廟之西北厞,用爨之。人授御者沐乃沐;沐用盤,挋用巾如它日,小爪手翦須,濯棄于坎。設大盤造冰,大夫設夷造冰焉,士瓦盤無冰,床襢笫,有。含一床,一床遷尸于又一床,皆枕席-─君夫士一也
苦傲霜
故《詩》曰:“曾孫侯氏,正具舉;大夫君子,凡以庶士,大莫處,御于君所,以燕以射,燕則譽。”言君臣相與盡志于射以習禮樂,則安則譽也。是以天制之,而諸侯務焉。此天子之所養諸侯,而兵不用,諸侯自為正具也
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