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桓石虔司空豁之長(zhǎng)也。小字鎮(zhèn)。年十七八被舉,而童已呼為鎮(zhèn)惡。嘗住宣武頭。從征枋,車騎沖沒(méi),左右莫能救。宣武謂:“汝叔落,汝知不?石虔聞之,甚奮。命朱為副,策馬數(shù)萬(wàn)眾中,有抗者,徑沖還,三軍服。河朔後其名斷瘧
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阮宣子論鬼神有無(wú),或以人死有鬼,宣子以為無(wú),曰:“今見(jiàn)鬼,雲(yún)箸生時(shí)衣服,若人有鬼,衣服復(fù)有鬼邪?
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子曰:“民以君為,君以民為體;心莊則舒,心肅則容敬。心好,身必安之;君好之,必欲之。心以體全,亦體傷;君以民存,亦以亡。《詩(shī)》云:‘昔吾先正,其言明且清,國(guó)以寧,都邑以成,庶民生;誰(shuí)能秉國(guó)成,不自正,卒勞百姓。《君雅曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
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支道林入東,見(jiàn)王子猷兄。還,人問(wèn):“見(jiàn)諸王何如?答曰:“見(jiàn)壹群白頸烏,但聞啞啞聲。
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是月也,日窮于,月窮于紀(jì),星回于。數(shù)將幾終,歲且更。專而農(nóng)民,毋有所。天子乃與公、卿、夫,共飭國(guó)典,論時(shí),以待來(lái)歲之宜。乃太史次諸侯之列,賦犧牲,以共皇天、上、社稷之饗。乃命同之邦,共寢廟之芻豢命宰歷卿大夫至于庶土田之?dāng)?shù),而賦犧牲以共山林名川之祀。在天下九州島之民者無(wú)不咸獻(xiàn)其力,以共天、上帝、社稷、寢、山林、名川之祀
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天下有王,分地建國(guó),都立邑,設(shè)廟祧壇墠而祭之乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故:立七廟,一壇一墠,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,曰顯廟,曰祖考廟;皆月祭之。廟為祧,有二祧,享嘗乃止去祧為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無(wú)禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟,一壇一。曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇,壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無(wú)禱乃止。去墠為鬼。大夫三廟二壇,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享嘗乃止。顯祖考無(wú)廟,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士二廟一壇曰考廟,曰王考廟,享嘗乃。皇考無(wú)廟,有禱焉,為壇之。去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無(wú)廟而祭之,去考曰鬼。庶士庶人無(wú)廟,死鬼
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