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將谷蘭
將適舍,求毋固。將上堂,必揚。戶外有二屨,言聞則入,不聞則不入。將入戶,視必下。戶奉扃,視瞻毋回;戶開亦開,闔亦闔;有后入者,闔而勿遂。踐屨,毋踖席,摳衣趨隅。必慎諾
閻辛卯
善歌者,使繼其聲;善教者使人繼其志。其也約而達,微而,罕譬而喻,可繼志矣
晏己未
阮步嘯,聞數步。蘇門中,忽有人,樵伐鹹共傳說阮籍往觀見其人擁巖側。籍嶺就之,踞相對。商略終古上陳黃、玄寂之道下考三代德之美,問之,仡不應。復有為之教棲神導氣術以觀之彼猶如前凝矚不轉籍因對之嘯。良久乃笑曰:可更作。籍復嘯。盡,退,半嶺許,上(口酋)然有聲,數部鼓吹林谷傳響顧看,迺人嘯也
查莉莉
太廟之內敬!君親牽牲,大贊幣而從。君親祭,夫人薦盎。親割牲,夫人薦。卿、大夫從君命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔室,羹定詔于堂三詔皆不同位,道求而未之得也設祭于堂,為祊外,故曰:“于乎?于此乎?”獻質,三獻文,獻察,七獻神。饗其王事與!三魚臘,四海九州之美味也;籩豆薦,四時之和氣。內金,示和也束帛加璧,尊德。龜為前列,先也。金次之,見也。丹漆絲纊竹,與眾共財也。余無常貨,各以國之所有,則致物也。其出也,夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,之至也。宗廟之,仁之至也。喪,忠之至也。備器,仁之至也。客之用幣,義之也。故君子欲觀義之道,禮其本。
陽飛玉
賢者狎而敬之,畏而愛之愛而知其惡,憎而知其善。積能散,安安而能遷。臨財毋茍,臨難毋茍免。很毋求勝,分求多。疑事毋質,直而勿有
長孫綺
晉孝武年十二,冬天,晝日不箸復衣但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常。陛晝過冷,夜過熱,恐攝養之術。”帝曰:晝動夜靜。”謝公出曰:“上理不減先帝”
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