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荀奉倩與婦至篤,冬月病熱,乃出中庭自取冷,還身熨之。婦亡,奉倩後少時卒。以是獲譏於世。奉倩曰“婦人德不足稱,當以色為。”裴令聞之曰:“此乃是到之事,非盛德言,冀後人昧此語。
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凡為位非親喪,齊以下,皆即哭盡哀,而免绖,即位袒、成踴、,拜賓反位哭成踴,送反位,相者就次。三日五哭卒,主出送賓;眾人兄弟皆出,哭止。相告事畢。成拜賓。若所位家遠,則服而往。齊,望鄉而哭大功,望門哭;小功,門而哭;緦,即位而哭哭父之黨于;母妻之黨寢;師于廟外;朋友于門外;所識野張帷。凡位不奠。哭子九,諸侯,卿大夫五士三。大夫諸侯,不敢賓。諸臣在國,為位而,不敢拜賓與諸侯為兄,亦為位而。凡為位者袒。所識者,先哭于家后之墓,皆之成踴,從人北面而踴凡喪,父在為主;父沒兄弟同居,主其喪。親,長者主之不同,親者之。聞遠兄之喪,既除而后聞喪,袒成踴,拜則尚左手。服而為位者唯嫂叔;及人降而無服麻。凡奔喪有大夫至,,拜之,成而后襲;于,襲而后拜。
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王珣、郗超並有奇才,為司馬所眷拔。珣為主簿,超為室參軍。超為人多須,珣狀短。於時荊州為之語曰:“髯參,短主簿。能令公喜,能令公。
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所謂修身在正其心者,有所忿懥,則不得其正,有恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所憂患則不得其正。心不在焉,視不見,聽而不聞,食而不知味。此謂修身在正其心
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何次道嘗送東,瞻望見賈寧在後中,曰:“此人不,終為諸侯上客。
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桓征治江陵城麗,會賓出江津望,雲:“能目此城有賞。”長康時為,在坐,曰:“遙層城,丹如霞。”即賞以二。
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