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子夏曰:“三王之德,參天地,敢問:何如斯可謂參于地矣?”孔子曰:“奉三無私勞天下。”子夏曰:“敢問何三無私?”孔子曰:“天無私,地無私載,日月無私照。奉三者以勞天下,此之謂三無私其在《詩》曰:‘帝命不違,于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊昭假遲遲,上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風雨霜露,無非也。地載神氣,神氣風霆,風流形,庶物露生,無非教也。明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨,山川出。其在《詩》曰:‘嵩高惟岳峻極于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。四國蕃,四方于宣。’此文武之德。三代之王也,必先令聞,《》云:‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其文德,此四國。’大王之德也。”子蹶然而起,負墻而立曰:“弟敢不承乎!
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習鑿齒史才不常,宣武器之,未三十,便用為荊州中。鑿齒謝箋亦雲:“不遇公,荊州老從事耳!”後至見簡文,返命,宣武問“見王何如?”答雲:“壹生不見此人!”從此忤旨,出為陽郡,性理遂錯。於病中猶漢晉春秋,品評卓逸
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王右軍與王敬仁、玄度並善。二人亡後,軍為論議更克。孔巖誡曰:“明府昔與王、許旋有情,及逝沒之後,慎終之好,民所不取。右軍甚愧
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王處仲世許高尚之目,嘗荒於色,體為之敝。左右諫之,處曰:“吾乃不覺爾。如此者,甚耳!”乃開後合,驅諸婢妾數十出路,任其所之,時人嘆焉
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魯人有朝祥而莫者,子路笑之。夫子:“由,爾責于人,無已夫?三年之喪,已久矣夫。”子路出夫子曰:“又多乎哉逾月則其善也。
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公曰:“今之君子胡莫行也?”孔子曰:“今之君子,實無厭,淫德不倦,荒怠傲慢固民是盡,午其眾以伐有道;得當欲,不以其所。昔之用民由前,今之用民者由后。今之子莫為禮也。
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