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閭丘青容
孔子曰:“射者何以射何以聽?循聲而發,發而不正鵠者,其唯賢者乎!若夫肖之人,則彼將安能以中?《詩》云:“發彼有的,以爾爵。”祈,求也;求中以爵也。酒者,所以養老也,以養病也;求中以辭爵者,養也
陰壬寅
“儒上不臣天,下不事侯;慎靜尚寬,強以與人,學以知服近文章砥廉隅;雖國如錙銖不臣不仕其規為有此者
匡丁巳
王右郗夫人謂弟司空、郎曰:“家見二謝傾筐倒庋見汝輩來平平爾。可無煩復。
宓宇暄
樂者,心之也;聲者,樂之也。文采節奏,之飾也。君子動本,樂其象,然治其飾。是故先以警戒,三步以方,再始以著往復亂以飭歸。奮而不拔,極幽而隱。獨樂其志,厭其道;備舉其,不私其欲。是情見而義立,樂而德尊。君子以善,小人以聽過故曰:生民之道樂為大焉。樂也施也;禮也者報。樂,樂其所自;而禮,反其所始。樂章德,禮情反始也。所謂輅者,天子之車。龍旗九旒,天之旌也。青黑緣,天子之寶龜也從之以牛羊之群則所以贈諸侯也樂也者,情之不變者也。禮也者理之不可易者也樂統同,禮辨異禮樂之說,管乎情矣。窮本知變樂之情也;著誠偽,禮之經也。樂偩天地之情,神明之德,降興下之神,而凝是粗之體,領父子臣之節。是故大舉禮樂,則天地為昭焉。天地欣,陰陽相得,煦覆育萬物,然后木茂,區萌達,翼奮,角觡生,蟲昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生不殈,則樂之道焉耳。樂者,非黃鐘大呂弦歌干也,樂之末節也故童者舞之。鋪席,陳尊俎,列豆,以升降為禮,禮之末節也,有司掌之。樂師乎聲詩,故北面弦;宗祝辨乎宗之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故主人。是故德成上,藝成而下;成而先,事成而。是故先王有上下,有先有后,后可以有制于天也
希安寒
衛玠從豫章至下都,人久聞名,觀者如堵墻。玠先有羸疾,不堪勞,遂成病而死。時人謂“殺衛玠”
桑石英
孔子謂:為明器者,喪道矣,備物而不可用也哀哉!死者而用生者之器。不殆于用殉乎哉。其曰器,神明之也。涂車芻靈自古有之,明器之道也。子謂為芻靈者善,謂為俑不仁--殆于用人乎哉!
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