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支道林、殷淵源俱在相王。相王謂二人:“可試壹交言而才性殆是淵源崤、函之固,其慎焉!”支初作,改轍遠之數四交,不覺入其玄中。相王肩笑曰:“此自是其勝場,安爭鋒!
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支公鶴,住剡(山印)山。有人遺雙鶴,少翅長欲飛支意惜之乃鎩其翮鶴軒翥不能飛,乃顧翅,垂視之,如懊喪意。曰:“既淩霄之姿何肯為人耳目近玩”養令翮置,使飛。
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阮籍遭母喪在晉文王坐進酒。司隸何曾亦在,曰:“明公方孝治天下,而阮以重喪,顯於公飲酒食肉,宜流海外,以正風教”文王曰:“嗣毀頓如此,君不共憂之,何謂?有疾而飲酒食肉固喪禮也!”籍啖不輟,神色自。
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時人道阮思曠:“骨氣不右軍,簡秀不如真長,韶潤不仲祖,思致不如淵源,而兼有人之美。
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凡禮之大體,體天地法四時,則陰陽,順人情故謂之禮。訾之者,是不禮之所由生也。夫禮,吉異道,不得相干,取之陰也。喪有四制,變而從宜取之四時也。有恩有理,節有權,取之人情也。恩仁也,理者義也,節者禮,權者知也。仁義禮智,道具矣
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先生書策琴瑟在,坐而遷之,戒勿越虛坐盡后,食坐盡前坐必安,執爾顏。長不及,毋儳言。正爾,聽必恭。毋剿說,雷同。必則古昔,稱王。侍坐于先生:先問焉,終則對。請業起,請益則起。父召諾,先生召無諾,唯起。侍坐于所尊敬,余席。見同等不起。至起,食至起,上客。燭不見跋。尊客之不叱狗。讓食不唾
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