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安彭越
王子敬語(yǔ)謝公:“故蕭灑。”謝曰:“身蕭灑。君道身最得,身自調(diào)暢。
西門幼筠
王子猷子敬曾俱坐室,上忽發(fā)。子猷遽走,不惶取屐子敬神色恬,徐喚左右扶憑而出,異平常。世此定二王神。
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中朝有小兒,病,行乞藥。主人病,曰:“患瘧也”主人曰:“尊侯德君子,何以病瘧”答曰:“來(lái)病君,所以為瘧耳。
萬(wàn)俟紀(jì)陽(yáng)
桓南郡與荊州語(yǔ)次,因作了語(yǔ)。顧愷曰:“火燒平無(wú)遺燎。”桓:“白布纏棺旒旐。”殷曰“投魚(yú)深淵放鳥(niǎo)。”次復(fù)作語(yǔ)。桓曰:“頭淅米劍頭炊”殷曰:“百老翁攀枯枝。顧曰:“井上轤臥嬰兒。”有壹參軍在坐雲(yún):“盲人騎馬,夜半臨深。”殷曰:“咄逼人!”仲眇目故也
皇甫宇
公曰:“寡人有言。然冕而親迎不已重乎?”孔子然作色而對(duì)曰:“二姓之好,以繼先之后,以為天地宗社稷之主,君何謂重乎?”公曰:“人固!不固,焉得此言也。寡人欲問(wèn)不得其辭,請(qǐng)少進(jìn)”孔子曰:“天地合,萬(wàn)物不生。大,萬(wàn)世之嗣也,君謂已重焉!”孔子言曰:“內(nèi)以治宗之禮,足以配天地神明;出以治直言禮,足以立上下之。物恥足以振之,恥足以興之。為政禮。禮,其政之本!”孔子遂言曰:昔三代明王之政,敬其妻子也,有道妻也者,親之主也敢不敬與?子也者親之后也,敢不敬?君子無(wú)不敬也,身為大。身也者,之枝也,敢不敬與不能敬其身,是傷親;傷其親,是傷本;傷其本,枝從亡。三者,百姓之也。身以及身,子及子,妃以及妃,行此三者,則愾乎下矣,大王之道也如此,國(guó)家順矣。
亥聽(tīng)夢(mèng)
符堅(jiān)遊近境,謝太謂子敬曰:可將當(dāng)軸,其此處。
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