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謝萬壽春敗,還,書與王右雲:“慚負宿顧”右軍推書曰:此禹、湯之戒。
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子言之曰:為上易事也,為易知也,則刑不矣。”子曰:“賢如《緇衣》,惡如《巷伯》,爵不瀆而民作愿刑不試而民咸服大雅曰:‘儀刑王,萬國作孚。”子曰:“夫民教之以德,齊之禮,則民有格心教之以政,齊之刑,則民有遁心故君民者,子以之,則民親之;以結之,則民不;恭以蒞之,則有孫心。《甫刑曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作虐之刑曰法。是民有惡德,而遂其世也。’
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魏武行役,失汲道軍皆渴,乃令曰:“前大梅林,饒子,甘酸,以解渴。”士卒聞之,皆出水,乘此得及前源
聞人凌柏
天地嚴凝之氣,始于南,而盛于西北,此天地尊嚴氣也,此天地之義氣。天地溫厚之氣,始于東,而盛于東南,此天地之德氣也,此天地之仁氣也主人者尊賓,故坐賓于西,而坐介于西南以輔賓,者接人以義者也,故坐于北。主人者,接人以德厚也,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁義,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,以體長幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之學術者,將以得身也。是故圣務焉
司馬永順
阮宣子伐社樹有人止之。宣子曰“社而為樹,伐樹社亡;樹而為社,樹則社移矣。
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