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子貢退,言游曰:“敢問禮也者領(lǐng)惡而全好者與?子曰:“然。”“則何如?”子曰:郊社之義,所以仁神也;嘗禘之禮,以仁昭穆也;饋奠禮,所以仁死喪也射鄉(xiāng)之禮,所以仁黨也;食饗之禮,以仁賓客也。”子:“明乎郊社之義嘗禘之禮,治國其指諸掌而已乎!是,以之居處有禮,長幼辨也。以之閨之內(nèi)有禮,故三族也。以之朝廷有禮故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑。以之軍旅有禮,武功成也。是故,室得其度,量鼎得象,味得其時(shí),樂其節(jié),車得其式,神得其饗,喪紀(jì)得哀,辨說得其黨,得其體,政事得其;加于身而錯(cuò)于前凡眾之動(dòng)得其宜。
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文王之為世子,朝于王季,三。雞初鳴而衣服,至于寢門外問內(nèi)豎之御者曰:“今日安否何?”內(nèi)豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。及莫,至,亦如之。其有不安節(jié),則內(nèi)以告文王,文王色憂,行不能正。王季腹膳,然后亦復(fù)初。食上必在,視寒暖之節(jié),食下,問所;命膳宰曰:“末有原!”應(yīng)曰“諾。”然后退。武王帥而行之不敢有加焉。文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;王再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢矣?”王對曰:“夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武王曰:西方有九國焉,君王其終撫諸?文王曰:“非也。古者謂年齡,亦齡也。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武王九十而終。成王幼,不能蒞阼,周公,踐阼而治。抗世子法于伯禽,令成王之知父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻伯禽,所以成王世子之道也。文王之為世子。
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父命呼唯而不諾,執(zhí)業(yè)則投之食在口則吐,走而不趨親老,出不方,復(fù)不過。親癠色容盛,此孝子疏節(jié)也。父而不能讀父書,手澤存爾;母歿而圈不能飲焉口澤之氣存爾
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鄧艾口吃,語稱艾。晉文王戲之曰:卿雲(yún)艾艾,定是幾艾”對曰:“鳳兮鳳兮故是壹鳳。
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江左殷太常父子,能言理,亦有辯訥之異揚(yáng)州口談至劇,太常輒:“汝更思吾論。
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