　　生財有大道，生之眾，食之者寡，為之者，用之者舒，則財恒足。仁者以財發(fā)身，不仁以身發(fā)財。未有上好仁下不好義者也，未有好其事不終者也，未有府財非其財者也。孟獻子：“畜馬乘，不察于雞；伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚斂之。與其有聚斂之臣，寧盜臣。”此謂國不以利利，以義為利也。長國而務(wù)財用者，必自小人。彼為善之，小人之使國家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無如之何矣！謂國不以利為利，以義利也

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　　王太尉曰：“見令公精明朗然，籠蓋上，非凡識也。若死可作，當(dāng)與之同歸。或雲(yún)王戎語

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　　撫軍問孫興公：“劉真長如？”曰：“清蔚簡令。”“仲祖何如？”曰：“溫潤恬和”“桓溫何如？”曰：“高爽出。”“謝仁祖何如？”曰：清易令達。”“阮思曠何如？曰：“弘潤通長。”“袁羊何？”曰：“洮洮清便。”“殷遠何如？”曰：“遠有致思。“卿自謂何如？”曰：“下官能所經(jīng)，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當(dāng)世，亦多所不及然以不才，時復(fù)托懷玄勝，遠老、莊，蕭條高寄，不與時務(wù)懷，自謂此心無所與讓也。

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　　撫軍問孫興公：“真長何如？”曰：“清簡令。”“王仲祖何如”曰：“溫潤恬和。”桓溫何如？”曰：“高邁出。”“謝仁祖何如”曰：“清易令達。”阮思曠何如？”曰：“潤通長。”“袁羊何如”曰：“洮洮清便。”殷洪遠何如？”曰：“有致思。”“卿自謂何？”曰：“下官才能所，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當(dāng)世，亦多不及。然以不才，時復(fù)懷玄勝，遠詠老、莊，條高寄，不與時務(wù)經(jīng)懷自謂此心無所與讓也。

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　　君子素其位而行，不愿其外。素富貴，行乎富貴；貧賤，行乎貧賤；素夷狄，乎夷狄；素患難行乎患難，子無入而不自得焉。在上位陵下，在下位不援上，正己不求于人，則無怨。上不怨，下不尤人。故君子居易以命。小人行險以徼幸。子曰“射有似乎君子，失諸正鵠反求諸其身。

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