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太史瑞
陳元方年十壹時,袁公。袁公問曰:“賢君在太丘,遠近稱之,所履行?”元方曰:“父在太丘,強者綏之以,弱者撫之以仁,恣其安,久而益敬。”袁公:“孤往者嘗為鄴令,行此事。不知卿家君法?孤法卿父?”元方曰“周公、孔子,異世而,周旋動靜,萬裏如壹周公不師孔子,孔子亦師周公。
箴琳晨
謝公問王子敬:“君書何如家尊?”答曰:“固當不同。”曰:“外人論殊不爾。”王曰:外人那得知?
潛丙戌
冠義:始冠之緇布之冠也。大古布,齊則緇之。其也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼以著代也。醮于客,加有成也。三加尊,喻其志也。冠字之,敬其名也。貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共弁素積。無大夫冠,而有其昏禮。古,五十而后爵,何夫冠禮之有?諸侯有冠禮,夏之末造。天子之元子,士。天下無生而貴者。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,之殺也。死而謚,也;古者生無爵,無謚。禮之所尊,其義也。失其義,其數,祝史之事也故其數可陳也,其難知也。知其義而守之,天子之所以天下也
太史妙柏
祖廣行恒頭。詣桓南郡始下車,桓曰“天甚晴朗,參軍如從屋漏來。
時戊午
子言之曰:“為上易事也為下易知也,則刑不煩矣。”曰:“好賢如《緇衣》,惡惡《巷伯》,則爵不瀆而民作愿刑不試而民咸服。大雅曰:‘刑文王,萬國作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齊之以禮則民有格心;教之以政,齊之刑,則民有遁心。故君民者,以愛之,則民親之;信以結之則民不倍;恭以蒞之,則民有心。《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑曰法是以民有惡德,而遂絕其世也’
獨凌山
周子居常:“吾時月不黃叔度,則鄙之心已復生矣”
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