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天子社稷皆牢,諸侯社稷皆牢。大夫、士宗之祭,有田則祭無田則薦。庶人薦韭,夏薦麥,薦黍,冬薦稻。以卵,麥以魚,以豚,稻以雁。天地之牛,角繭;宗廟之牛,角;賓客之牛,角。諸侯無故不殺,大夫無故不殺,士無故不殺犬,庶人無故不食。庶羞不逾牲,衣不逾祭服,寢逾廟
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凡為,非親喪齊衰以下皆即位哭哀,而東绖,即位袒、成踴襲,拜賓位,哭成,送賓反,相者告次。三日五哭卒,人出送賓眾主人兄皆出門,止。相者事畢。成拜賓。若為位家遠則成服而。齊衰,鄉而哭;功,望門哭;小功至門而哭緦麻,即而哭。哭之黨于廟母妻之黨寢;師于門外;朋于寢門外所識于野帷。凡為不奠。哭子九,諸七,卿大五,士三大夫哭諸,不敢拜。諸臣在國,為位哭,不敢賓。與諸為兄弟,為位而哭凡為位者袒。所識吊,先哭家而后之,皆為之踴,從主北面而踴凡喪,父父為主;沒,兄弟居,各主喪。親同長者主之不同,親主之。聞兄弟之喪既除喪而聞喪,免成踴,拜則尚左手無服而為者,唯嫂;及婦人而無服者。凡奔喪有大夫至袒,拜之成踴而后;于士,而后拜之
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王中郎與林公絕不相得。王林公詭辯,林公道王雲:“箸膩帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成車後,問是何物塵垢囊!
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孝子不服暗,不登危,懼親也。父母存,不許友以死。有私財
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君子之道,費隱。夫婦之愚,可與知焉,及其至也雖圣人亦有所不知。夫婦之不肖,可能行焉;及其至也雖圣人亦有所不能。天地之大也,人有所憾。故君子語,天下莫能載焉;小,天下莫能破焉《詩》云:“鳶飛天,魚躍于淵。”其上下察也。君子道,造端乎夫婦,其至也,察乎天地
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山公與、阮壹面,若金蘭。山韓氏,覺公二人異於常,問公。公:“我當年以為友者,此二生耳!妻曰:“負之妻亦親觀、趙,意欲之,可乎?他日,二人,妻勸公止宿,具酒肉夜穿墉以視,達旦忘反公入曰:“人何如?”曰:“君才殊不如,正以識度相友。”公曰:伊輩亦常以度為勝。
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