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謝利
陶公性檢厲,於事。作荊州時,船官悉錄鋸木屑,限多少,鹹不解此。後正會,值積雪晴,聽事前除雪後濕,於是悉用木屑之,都無所妨。官竹皆令錄厚頭,積如山。後桓宣武伐,裝船,悉以作釘又雲:嘗發所在竹,有壹官長連根取,仍當足,乃超兩用之
黨尉明
諸侯夫人,夫比至于其,以夫人禮行;至以夫人入使者將命:“寡君敏,不能而事社稷廟,使使某,敢告執事。”人對曰:寡君固前不教矣,君敢不敬以俟命。有司官陳皿;主人司亦官受。妻出,使人致之:“某不,不能從共粢盛,某也敢告侍者。”人對曰:某之子不,不敢辟,敢不敬以俟命。使者退,人拜送之如舅在,稱舅;舅,則稱兄無兄,則夫。主人辭曰:“之子不肖”如姑姊,亦皆稱。
朱依白
有殯,聞兄弟之喪,雖必往;非兄弟雖鄰不往。所其兄弟不同居皆吊。天子之四重;水兕革被之,其厚三,杝棺一,梓二,四者皆周棺束縮二衡三衽每束一。伯以端長六尺
郗雨梅
晉獻文子成室,大夫發焉。張老曰:美哉輪焉!美哉奐焉歌于斯,哭于斯,聚族于斯。”文子曰:武也得歌于斯,哭于,聚國族于斯,是全領以從先大夫于九京。”北面再拜稽首。子謂之善頌善禱
在戌
王中郎甚愛張天錫,問曰:“卿觀過江諸人經緯,左軌轍,有何偉異?後來之,復何如中原?”張曰:“求幽邃,自王、何以還;因脩制,荀、樂之風。”王曰“卿知見有余,何故為苻堅制?”答曰:“陽消陰息,天步屯蹇;否剝成象,豈足譏?
百己丑
子貢問于孔子曰:敢問君子貴玉而賤玟者也?為玉之寡而玟之多?」孔子曰:「非為玟多故賤之也、玉之寡故之也。夫昔者君子比德玉焉:溫潤而澤,仁也縝密以栗,知也;廉而劌,義也;垂之如隊,也;叩之其聲清越以長其終詘然,樂也;瑕不瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁達,信也;氣如白,天也;精神見于山川地也;圭璋特達,德也天下莫不貴者,道也。詩》云:『言念君子,其如玉。』故君子貴之。
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