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鹿莊麗
恒豆之菹,水草之氣也;其醢,陸產(chǎn)之物。加豆,陸產(chǎn)也;其醢水物也。籩豆之薦,水之品也,不敢用常褻味貴多品,所以交于神明義也,非食味之道也。王之薦,可食也而不可也。卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而不安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味本也。黼黻文繡之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆雕幾之美素車之乘,尊其樸也,其質(zhì)而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭,于其質(zhì)而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚,貴天也。割刀之用,而鸞刀貴,貴其義也。聲和而斷也
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郗超與謝玄善。符堅將問晉,既已狼噬梁、,又虎視淮陰矣於時朝議遣玄北,人間頗有異同論。唯超曰:“必濟(jì)事。吾昔嘗共在桓宣武府,使才皆盡,雖履之間,亦得其任以此推之,容必立勛。”元功既,時人鹹嘆超之覺,又重其不以憎匿善
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劉萬即道真從。庾公所“灼然玉”。又雲(yún)“千人亦,百人亦。
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有人以王中郎比騎,車騎聞之曰:“窟窟成就。
戈元槐
誠者,自也,而道,自也。誠者物之始,不誠無物是故君子誠之貴。誠者非自己而已也,所成物也。成己也;成物知也性之德也,合內(nèi)之道也,故措之宜也
完顏冷海
謝安南免吏部尚書東,謝太傅赴桓公司馬西,相遇破岡。既當(dāng)遠(yuǎn),遂停三日共語。太傅慰其失官,安南輒引以端。雖信宿中塗,竟不及此事。太傅深恨在心盡,謂同舟曰:“謝奉是奇士。
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