二婚纏綿：高冷上司愛上我

　　孔子曰：“射者何以？何以聽？循聲而發，發不失正鵠者，其唯賢者乎若夫不肖之人，則彼將安以中？”《詩》云：“發有的，以祈爾爵。”祈，也；求中以辭爵也。酒者所以養老也，所以養病也求中以辭爵者，辭養也

夜里的光灼了心

　　謝虎子嘗上熏鼠。胡兒既無知父為此事，聞道“癡人有作此”。戲笑之。時此非復壹過。太既了己之不知，其言次，語胡兒：“世人以此謗郎，亦言我共作?！焙鷥喊脽幔?月日閉齋不出。傅虛托引己之過以相開悟，可謂教

我的貼身?；偛?/a>

都市神級少年

　　季夏行春，則谷實鮮落國多風咳，民遷徙。行秋令則丘隰水潦，稼不熟，乃多災。行冬令，風寒不時，鷹蚤鷙，四鄙入。

開局就是一百億

　　曾子曰：“身也者，母之遺體也。行父母之遺，敢不敬乎？居處不莊，孝也；事君不忠，非孝也蒞官不敬，非孝也；朋友信，非孝也；戰陳無勇，孝也；五者不遂，災及于，敢不敬乎？亨孰膻薌，而薦之，非孝也，養也。子之所謂孝也者，國人稱然曰：『幸哉有子！』如，所謂孝也已。眾之本教孝，其行曰養。養，可能，敬為難；敬，可能也，為難；安，可能也，卒為。父母既沒，慎行其身，遺父母惡名，可謂能終矣仁者，仁此者也；禮者，此者也；義者，宜此者也信者，信此者也；強者，此者也。樂自順此生，刑反此作?！痹釉唬骸胺?，置之而塞乎天地，溥之橫乎四海，施諸后世而無夕，推而放諸東海而準，而放諸西海而準，推而放南海而準，推而放諸北海準?！对姟吩疲骸鹤晕髯?，自南自北，無思不服。此之謂也?！痹釉唬骸?木以時伐焉，禽獸以時殺。夫子曰：『斷一樹，殺獸，不以其時，非孝也。孝有三：小孝用力，中孝勞，大孝不匱。思慈愛忘，可謂用力矣。尊仁安義可謂用勞矣。博施備物，謂不匱矣。父母愛之，嘉弗忘；父母惡之，懼而無；父母有過，諫而不逆；母既沒，必求仁者之粟以之。此之謂禮終?！睒氛?春下堂而傷其足，數月不，猶有憂色。門弟子曰：夫子之足瘳矣，數月不出猶有憂色，何也？”樂正春曰：“善如爾之問也！如爾之問也！吾聞諸曾子曾子聞諸夫子曰：『天之生，地之所養，無人為大』父母全而生之，子全而之，可謂孝矣。不虧其體不辱其身，可謂全矣。故子頃步而弗敢忘孝也。今忘孝之道，予是以有憂色。壹舉足而不敢忘父母，出言而不敢忘父母。壹舉而不敢忘父母，是故道而徑，舟而不游，不敢以先母之遺體行殆。壹出言而敢忘父母，是故惡言不出口，忿言不反于身。不辱身，不羞其親，可謂孝矣”

盛世謀婚

　　今之教者，呻其占畢，多其，言及于數，進而不顧其安。使不由其誠，教人不盡其材；其施也悖，其求之也佛。夫然，故隱學而疾其師，苦其難而不知其益，雖終其業，其去之必速。教之刑，其此之由乎