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焉庚
王孝伯問謝公“林公何如右軍?謝曰:“右軍勝林,林公在司州前亦徹。
虞惠然
劉越石雲(yún):華彥夏識(shí)能不足強(qiáng)果有余。
宰父林濤
帷殯,非也,自敬姜之穆伯始也。喪,哀戚之至也節(jié)哀,順變也君子念始之者。復(fù),盡愛之也,有禱祠之焉;望反諸幽求諸鬼神之道;北面,求諸之義也。拜稽,哀戚之至隱;稽顙,隱之也。飯用米貝弗忍虛也;不食道,用美焉。銘,明旌也以死者為不可已,故以其旗之。愛之,斯之矣;敬之,盡其道焉耳。,主道也,殷綴重焉;周主徹焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之禮,主人自焉爾;豈知神所饗,亦以主有齊敬之心也辟踴,哀之至,有算,為之文也。袒、括,變也;慍,之變也。去飾去美也;袒、發(fā),去飾之甚。有所袒、有襲,哀之節(jié)也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、婦室老,為其也,君命食之。反哭升堂,諸其所作也;婦入于室,反其所養(yǎng)也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封吊,周反哭而。
諸葛嘉倪
先生書策瑟在前,坐而之,戒勿越。坐盡后,食坐前。坐必安,爾顏。長(zhǎng)者不,毋儳言。正容,聽必恭。剿說,毋雷同必則古昔,稱王。侍坐于先:先生問焉,則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則,請(qǐng)益則起。召無諾,先生無諾,唯而起侍坐于所尊敬毋余席。見同不起。燭至起食至起,上客。燭不見跋。客之前不叱狗讓食不唾
公叔長(zhǎng)春
大夫七十而致事。若不得謝則必賜之幾杖,行役以婦人。適方,乘安車。自稱曰老夫,于其則稱名;越國(guó)而問焉,必告之以制
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