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水笑白
大夫私行出疆,必請。,必有獻。士私行出疆,必;反,必告。君勞之,則拜問其行,拜而后對。國君去國,止之曰:“奈何去社稷!”大夫,曰:“奈何去宗也!”士,曰:“奈何去墳也!”國君死社稷,大夫死,士死制
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陳莊子,赴于魯,人欲勿哭,公召縣子而焉。縣子曰“古之大夫束修之問不竟,雖欲哭,安得而哭?今之大夫交政于中國雖欲勿哭,得而弗哭?且臣聞之,有二道:有而哭之,有而哭之。”曰:“然,則如之何而?”縣子曰“請哭諸異之廟。”于與哭諸縣氏仲憲言于曾曰:“夏后用明器,示無知也;殷用祭器,示有知也;周兼用之,示疑也。”曾曰:“其不乎!其不然!夫明器,器也;祭器人器也;夫之人,胡為死其親乎?公叔木有同異父之昆弟,問于子游子游曰:“大功乎?”儀有同母異之昆弟死,于子夏,子曰:“我未前聞也;魯則為之齊衰”狄儀行齊。今之齊衰狄儀之問也
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孔子曰:“侯適天子,必告祖,奠于禰。冕出視朝,命祝史于社稷、宗廟、川。乃命國家五而后行,道而出告者,五日而遍過是,非禮也。告,用牲幣。反亦如之。諸侯相,必告于禰,朝而出視朝。命祝告于五廟所過山。亦命國家五官道而出。反,必告于祖禰。乃命史告至于前所告,而后聽朝而入”
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劉琨雖隔閡寇戎,存本朝,謂溫嶠曰:“彪識劉氏之復興,馬援漢光之可輔。今晉阼雖,天命未改。吾欲立功河北,使卿延譽於江南子其行乎?”溫曰:“雖不敏,才非昔人,明以桓、文之姿,建匡立功,豈敢辭命!
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孔子曰:入其國,其教知也。其為人:溫柔敦厚,詩》教也;疏知遠,《書》也;廣博易良《樂》教也;靜精微,《易教也;恭儉莊,《禮》教也屬辭比事,《秋》教也。故詩》之失,愚《書》之失,;《樂》之失奢;《易》之,賊;《禮》失,煩;《春》之失,亂。為人也:溫柔厚而不愚,則于《詩》者也疏通知遠而不,則深于《書者也;廣博易而不奢,則深《樂》者也;靜精微而不賊則深于《易》也;恭儉莊敬不煩,則深于禮》者也;屬比事而不亂,深于《春秋》也。
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