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皇甫倚凡
庶子不祭,明宗也。庶子不得為子三年,不繼祖也別子為祖,繼別為,繼禰者為小宗。百世不遷之宗,有世則遷之宗。百世遷者,別子之后也宗其繼別子者,百不遷者也。宗其繼祖者,五世則遷者。尊祖故敬宗。敬,尊祖之義也。有宗而無(wú)大宗者,有宗而無(wú)小宗者,有宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道公子之公,為其士夫之庶者,宗其士夫之適者,公子之道也。絕族無(wú)移服親者屬也
歐陽(yáng)利娟
若夫,坐尸,立如齋。從宜,使從俗夫禮者所以定疏,決嫌疑,同異,明是非。禮,不妄說(shuō),不辭費(fèi)。禮不逾節(jié),不侵,不好狎。修踐言,謂之善。行修言道,之質(zhì)也。禮聞于人,不聞取。禮聞來(lái)學(xué),聞往教
改夢(mèng)凡
世子之記曰:朝夕至于大寢門外,問(wèn)于內(nèi)豎曰:“今日安否如?”內(nèi)豎曰:“今日安。”世乃有喜色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告世子,世子色憂不滿容。內(nèi)豎“復(fù)初”,然后亦復(fù)初。朝夕之上,世子必在,視寒暖之節(jié)。食,問(wèn)所膳羞。必知所進(jìn),以命膳,然后退。若內(nèi)豎言“疾”,則子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,必敬之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)
應(yīng)妙柏
王大將軍既反,至石,周伯仁往見(jiàn)之。謂周曰“卿何以相負(fù)?”對(duì)曰:公戎車犯正,下官忝率六,而王師不振,以此負(fù)公”
章佳勝偉
向雄為內(nèi)主簿,有事不及雄,太守劉淮橫,遂與杖遣。雄後為黃郎,劉為侍,初不交言武帝聞之,雄復(fù)君臣之,雄不得已詣劉,再拜:“向受詔來(lái),而君臣義絕,何如”於是即去武帝聞尚不,乃怒問(wèn)雄:“我令卿君臣之好,以猶絕?”曰:“古之子,進(jìn)人以,退人以禮今之君子,人若將加諸,退人若將諸淵。臣於河內(nèi),不為首,亦已幸,安復(fù)為君之好?”武從之
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羊長(zhǎng)和博學(xué)工書,能射,善圍棋。諸羊後多知,而射、奕余蓺莫逮
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