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華歆、王俱乘船避難,壹人欲依附,輒難之。朗曰“幸尚寬,何不可?”後賊至,王欲舍所人。歆曰:“所以疑,正為耳。既已納其托,寧可以急棄邪?”遂攜如初。世以此華、王之優劣
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魏武役,失汲,軍皆渴乃令曰:前有大梅,饒子,酸,可以渴。”士聞之,口出水,乘得及前源
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成帝石頭,任在帝前戮中鐘雅、衛將軍劉。帝泣曰“還我侍!”讓不詔,遂斬、雅。事之後,陶與讓有舊欲宥之。柳兒思妣至佳,諸欲全之。全思妣,不得不為全讓,於欲並宥之事奏,帝:“讓是我侍中者不可宥!諸公以少不可違,斬二人
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君天下,曰天子朝諸侯,分職授政任,曰予一人。踐阼臨祀:內事曰孝王某,事曰嗣王某。臨諸侯畛于鬼神,曰有天王甫。崩,曰天王崩。,曰天子復矣。告喪曰天王登假。措之廟立之主,曰帝。天子除喪,曰予小子。生之,死亦名之
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阮步兵喪母,裴令公往吊之阮方醉,散發坐床,箕踞不哭。至,下席於地,哭吊喭畢,便去或問裴:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭?”裴:“阮方外之人,故不崇禮制;?輩俗中人,故以儀軌自居。”時嘆為兩得其中
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有子問曾子曰:“喪于夫子乎”曰:“聞矣:喪欲速,死欲速朽”有子曰:是非君子之也。”曾子:“參也聞夫子也。”子又曰:“非君子之言。”曾子曰“參也與子聞之。”有曰:“然,則夫子有為之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉,有之言似夫子。昔者夫子于宋,見桓馬自為石槨三年而不成夫子曰:‘是其靡也,不如速朽之也。’死之速朽,為桓馬言之也。宮敬叔反,載寶而朝。子曰:‘若其貨也,喪如速貧之愈。’喪之欲貧,為敬叔之也。”曾以子游之言于有子,有曰:“然,固曰:非夫之言也。”子曰:“子以知之?”子曰:“夫制于中都,寸之棺,五之槨,以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇,將之,蓋先之以夏,又申之冉有,以斯不欲速貧也”
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