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強(qiáng)惜香
大夫士見于國(guó),君若勞,則還辟再拜稽首君若迎拜則還辟,敢答拜。夫、士相,雖貴賤敵,主人客,則先客;客敬人,則先主人。凡吊喪、非國(guó)君,無(wú)答拜者
受癸未
季秋之,日在房,虛中,旦柳。其日庚辛其帝少皞,神蓐收。其毛。其音商律中無(wú)射。數(shù)九。其味,其臭腥。祀門,祭先。鴻雁來(lái)賓爵入大水為。鞠有黃華豺乃祭獸戮。天子居總右個(gè),乘戎,駕白駱,白旗,衣白,服白玉。麻與犬,其廉以深
龔寶寶
玉不琢,不成器;人學(xué),不知道。是故古之王建國(guó)君民,教學(xué)為先?!?命》曰:“念終始典于學(xué)”其此之謂乎
學(xué)乙酉
凡訃于其君,曰:君之臣某死”;父母、、長(zhǎng)子,曰:“君之臣之某死”。君訃于他國(guó)君,曰:“寡君不祿,告于執(zhí)事。”;夫人,:“寡小君不祿?!?;子之喪,曰:“寡君之子某死?!贝蠓蛴囉谕?:適者,曰:“某不祿;訃于士,亦曰:“某祿”;訃于他國(guó)之君,:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿使某實(shí)?!庇囉谑?,亦:“吾子之外私寡大夫不祿,使某實(shí)?!笔坑?同國(guó)大夫,曰:“某死,訃于士,亦曰:“某”;訃于他國(guó)之君,曰“君之外臣某死”,訃大夫,曰:“吾子之外某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之,服如士服。大夫之適,服大夫之服。大夫之子為大夫,則為其父母大夫服;其位,與未為夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使子主之。無(wú)子,則為之后
勤靖易
從長(zhǎng)者而丘陵,則必鄉(xiāng)者所視
丑辛亥
左太沖作三賦初成,時(shí)人互譏訾,思意不愜後示張公。張?jiān)?“此二京可三,君文未重於世,以經(jīng)高名之士。思乃詢求於皇甫。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先非貳者,莫不斂贊述焉
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