　　子曰：“武王、周公，達孝矣乎！夫孝者，善繼人志，善述人之事者也。春秋其祖廟，陳其宗器，設其裳，薦其時食。宗廟之禮，所序昭穆也。序爵，所以辨貴也。序事，所以辨賢也。旅下為上，所以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐其位，行其，奏其樂，敬其所尊，愛其親，事死如事生，事亡如事，孝之至也。郊社之禮，所事上帝也。宗廟之禮，所以乎其先也。明乎郊社之禮、嘗之義，治國其如示諸掌乎”

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裴甲申

　　庾道季詫謝公曰：“裴雲：‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒？’裴郎又雲‘謝安目支道林，如九方臯相馬，略其玄黃，取其俊逸’”謝公雲：“都無此二語裴自為此辭耳！”庾意甚不為好，因陳東亭經酒壚下賦讀畢，都不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！”於此語遂廢。今時有者，皆是先寫無復謝語

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保雅韻

　　冀州刺史楊淮子喬與髦，俱總角成器。淮與裴頠、廣友善，遣見之。性弘方，愛喬之有韻，謂淮曰：“喬及卿，髦小減也。廣性清淳，愛髦之神檢，謂淮曰：“自及卿，然髦尤精。”淮笑曰：“我兒之優劣，乃裴、之優劣。”論者評：以為喬雖高韻，檢不匝；樂言為得然並為後出之俊

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司馬盼易

　　大史典禮，執簡記奉諱惡。天子齊戒受諫司會以歲之成，質于天，冢宰齊戒受質。大樂、大司寇、市，三官以成，從質于天子。大司、大司馬、大司空齊戒質；百官各以其成，質三官。大司徒、大司馬大司空以百官之成，質天子。百官齊戒受質。后，休老勞農，成歲事制國用

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