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濮陽巖
鸞車,有虞氏之路也。車,夏后氏之路也。大路,路也。乘路,周路也。有虞之旗,夏后氏之綏,殷之大,周之大赤。夏后氏駱馬,鬣。殷人白馬,黑首。周人馬,蕃鬣。夏后氏,牲尚黑殷白牡,周骍剛
薄婉奕
子曰:“下之事也,不從其所令,從所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所惡,不可不慎也,是之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂,豈必盡仁?《詩》:‘赫赫師尹,民具瞻。’《甫刑》曰:一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子:“上好仁,則下之仁爭先人。故長民者志、貞教、尊仁,以愛百姓;民致行己以其上矣。《詩》云:有梏德行,四國順之’
左丘金勝
太元末,長見,孝武心甚惡。夜,華林園中酒,舉杯屬星雲“長星!勸爾壹酒。自古何時有歲天子?
澹臺庚申
求而所得之也入門而弗也,上堂弗見也,室又弗見。亡矣喪!不可復矣!故哭辟踴,盡而止矣。悵焉愴焉惚焉愾焉心絕志悲已矣。祭宗廟,以饗之,徼復反也
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善學者,師逸功倍,又從而庸之不善學者,師勤而半,又從而怨之。問者,如攻堅木,其易者,后其節目及其久也,相說以;不善問者反此。待問者,如撞鐘,之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,其從容,然后盡其;不善答問者反此此皆進學之道也
仲靜雅
子曰:“國者章義惡以示民厚,則情不貳。《詩云:‘靖共爾,好是正直。”子曰:“上疑則百姓惑,難知則君長勞故君民者,章以示民俗,慎以御民之淫,民不惑矣。臣行,不重辭,援其所不及,煩其所不知,君不勞矣。《》云:‘上帝板,下民卒’小雅曰:‘其止共,惟王邛。’
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