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勵(lì)乙酉
韓康伯病,拄杖前庭消。見諸謝皆富貴,轟隱交路嘆曰:“此復(fù)何異王莽時(shí)?
長(zhǎng)孫統(tǒng)維
古者:公田,而不稅。市,廛而稅。關(guān),譏而不征林麓川澤,以時(shí)入不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過日。田里不粥,墓不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度,居民山川沮澤,四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,事任力。凡使民:老者之事,食壯者食。凡居民材,必天地寒暖燥濕,廣大川異制。民生其者異俗:剛?cè)彷p重速異齊,五味異和器械異制,衣服異。修其教,不易其;齊其政,不易其。中國(guó)戎夷,五方民,皆有其性也,可推移。東方曰夷被髪文身,有不火者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食矣。西方曰戎,被衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽穴居,有不粒食者。中國(guó)、夷、蠻、、狄,皆有安居、味、宜服、利用、器,五方之民,言不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東曰寄,南方曰象,方曰狄鞮,北方曰。
萬俟長(zhǎng)岳
孔子侍于哀公,哀曰:“敢問道誰為大?孔子愀然作而對(duì)曰:“之及此言也百姓之德也固臣敢無辭對(duì)?人道,為大?!惫?:“敢問何為政?”孔對(duì)曰:“政正也。君為,則百姓從矣。君之所,百姓之所也。君所不,百姓何從”公曰:“問為政如之?”孔子對(duì):“夫婦別父子親,君嚴(yán)。三者正則庶物從之。”公曰:寡人雖無似,愿聞所以三言之道,得聞乎?”子對(duì)曰:“之為政,愛為大;所以愛人,禮為;所以治禮敬為大;敬至矣,大昏大。大昏至!大昏既至冕而親迎,之也。親之者,親之也是故,君子敬為親;舍,是遺親也弗愛不親;敬不正。愛敬,其政之與!
忻孤蘭
儒有委之以貨財(cái),淹之以好,見利不虧其義;劫之以眾沮之以兵,見死不更其守;鷙攫搏不程勇者,引重鼎不程其;往者不悔,來者不豫;過言再,流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
肇語兒
子云:有國(guó)家者,人而賤祿,民興讓;尚而賤車,則興藝?!惫?子約言,小先言
司馬書豪
侍坐于者,屨不上堂,解屨不當(dāng)階。就屨跪而舉之,于側(cè)。鄉(xiāng)長(zhǎng)而屨;跪而屨,俯而納。
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