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輝寄柔
司徒修六禮節(jié)民性,明七教興民德,齊八政防淫,一道德以俗,養(yǎng)耆老以致,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,不肖以絀惡。命,簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者之右,如初禮。變,移之郊,如禮。不變,移之,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀,升之司徒,曰士。司徒論選士秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司,曰造士。樂(lè)正四術(shù),立四教,先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以士。春、秋教以樂(lè),冬、夏教以書(shū)。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國(guó)之俊選,皆造。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥者以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變,王親視。不變,王三日舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰,終身不齒
東郭永穗
亨狗于東方祖陽(yáng)氣之發(fā)于東也。洗之在阼,水在洗東,祖天之左海也。尊有酒,教民不忘本。
城恩光
凡與客入者,每門(mén)讓客。客至于寢門(mén),則主人入為席,然后出迎客。客辭,主人肅客而入。主人門(mén)而右,客入門(mén)而左。主就東階,客就西階,客若等,則就主人之階。主人辭,然后客復(fù)就西階。主與客讓登,主人先登,客之,拾級(jí)聚足,連步以上上于東階則先右足,上于階則先左足
奉成仁
王安豐,常卿安豐安豐曰:“人卿婿,於為不敬,後復(fù)爾。”婦:“親卿愛(ài),是以卿卿我不卿卿,當(dāng)卿卿?”恒聽(tīng)之
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