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- 金沙國(guó)際登錄
那拉艷杰
道德仁義,禮不成,教訓(xùn)正,非禮不備。分辨訟,非禮不決君臣上下父子兄,非禮不定。宦事師,非禮不親班朝治軍,蒞官法,非禮威嚴(yán)不。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭撙節(jié)退讓以明禮鸚鵡能言,不離鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而禮,雖能言,不禽獸之心乎?夫禽獸無禮,故父聚麀。是故圣人,為禮以教人。人以有禮,知自于禽獸
亓官癸卯
君于大夫、世大斂焉;為之賜則斂焉。于外命婦,加蓋而君至。于士既殯而往;為之賜大斂焉。夫人于世,大斂焉;為之賜小斂焉。于諸妻,之賜,大斂焉。于夫外命婦,既殯而。大夫、士既殯而往焉,使人戒之,人具殷奠之禮,俟門外。見馬首,先門右,巫止于門外祝代之先,君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼,負(fù)墉南面。君即于阼。小臣二人執(zhí)立于前,二人立于。擯者進(jìn),主人拜顙。君稱言,視祝踴,主人踴。大夫奠可也。士則出俟門外,命之反奠,反奠。卒奠,主人俟于門外,君退,人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三之,在殯,三往焉士疾,壹問之,在,壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大、士,主人出迎于外,見馬首,先入右。夫人入,升堂位。主婦降自西階拜稽顙于下。夫人世子而踴。奠如君之禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽顙主人送于大門之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面,眾主人面;婦人即位于房。若有君命,命夫婦之命,四鄰賓客其君后主人而拜。吊,見尸柩而后踴大夫、士若君不戒往,不具殷奠;君必奠
須玉坤
阮光赴山陵,都,不往、劉許,事便還。人相與追,阮亦知流必當(dāng)逐,乃遄疾去,至方不相及。尹時(shí)為會(huì),乃嘆曰“我入當(dāng)安石渚下。不敢復(fù)思曠傍,便能捉杖人,不易”
公羊軍功
故禮之教化也微,其止邪也未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知。是以先王隆之也。《易》曰:君子慎始,差若毫厘,繆以千里”此之謂也
檢安柏
季武子寢疾,蟜不說齊衰而入見,曰“斯道也,將亡矣;唯公門說齊衰。”武曰:“不亦善乎,君表微。”及其喪也,點(diǎn)倚其門而歌
公孫衛(wèi)華
孫長(zhǎng)樂兄弟就謝公宿,言款雜。劉夫人在壁後聽之,具其語。謝公明日還,問:“昨何似?”劉對(duì)曰:“亡兄門,有如此賓客!”謝深有愧色
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