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永樂客戶端

榮丁丑 542萬字 274833人讀過連載

《永樂客戶端》

　　夏后氏尚黑；事斂用昏，戎事乘，牲用玄。殷人尚；大事斂用日中，事乘翰，牲用白。人尚赤；大事斂用出，戎事乘騵，牲骍

　　凡禮之大體，天地，法四時，則陽，順人情，故謂禮。訾之者，是不禮之所由生也。夫，吉兇異道，不得干，取之陰陽也。有四制，變而從宜取之四時也。有恩理，有節有權，取人情也。恩者仁也理者義也，節者禮，權者知也。仁義智，人道具矣

標簽：唐堯的宿命?、小天源術，大風雷、靈魂祝福

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最新章節：第6095章唐堯的宿命?（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23

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　　孔子曰：“入國，其教可知也。為人也：溫柔敦厚《詩》教也；疏通遠，《書》教也；博易良，《樂》教；潔靜精微，《易教也；恭儉莊敬，禮》教也；屬辭比，《春秋》教也。《詩》之失，愚；書》之失，誣；《》之失，奢；《易之失，賊；《禮》失，煩；《春秋》失，亂。其為人也溫柔敦厚而不愚，深于《詩》者也；通知遠而不誣，則于《書》者也；廣易良而不奢，則深《樂》者也；潔靜微而不賊，則深于易》者也；恭儉莊而不煩，則深于《》者也；屬辭比事不亂，則深于《春》者也。

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　　林下諸，各有俊才。籍子渾，量弘曠?？?紹，清遠雅。濤子簡，通高素。鹹瞻，虛夷有誌。瞻弟孚爽朗多所遺秀子純、悌並令淑有清。戎子萬子有大成之風苗而不秀。伶子無聞。此諸子，唯為冠，紹、亦見重當世

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　　王夷甫語樂令：“名士無人，故當容平子知。

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　　孔子少孤不知其墓。殯五父之衢。人見之者，皆以葬也。其慎也蓋殯也

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　　君子曰：禮樂不可須去身。致樂以治心，易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂，則安，安則久，久則天天則神。天則不言而信神則不怒而威，致樂以心者也。致禮以治躬則敬，莊敬則嚴威。心中須不和不樂，而鄙詐之入之矣。外貌斯須不莊敬，而易慢之心入之矣故樂也者，動于內者也禮也者，動于外者也。極和，禮極順，內和而順，則民瞻其顏色而弗爭也；望其容貌，而民生易慢焉。故德輝動于，而民莫不承聽；理發外，而民莫不承順。故：致禮樂之道，舉而錯，天下無難矣。樂也者動于內者也；禮也者，于外者也。故禮主其減樂主其盈。禮減而進，進為文：樂盈而反，以為文。禮減而不進則銷樂盈而不反則放；故禮報而樂有反。禮得其報樂，樂得其反則安；禮報，樂之反，其義一也夫樂者樂也，人情之所能免也。樂必發于聲音形于動靜，人之道也。音動靜，性術之變，盡此矣。故人不耐無樂，不耐無形。形而不為道不耐無亂。先王恥其亂故制雅、頌之聲以道之使其聲足樂而不流，使文足論而不息，使其曲繁瘠、廉肉節奏足以感人之善心而已矣。不使心邪氣得接焉，是先王樂之方也。是故樂在宗之中，君臣上下同聽之莫不和敬；在族長鄉里中，長幼同聽之則莫不順；在閨門之內，父子弟同聽之則莫不和親。樂者審一以定和，比物飾節；節奏合以成文。以合和父子君臣，附親民也，是先王立樂之方。故聽其雅、頌之聲，意得廣焉；執其干戚，其俯仰詘伸，容貌得莊；行其綴兆，要其節奏行列得正焉，進退得齊。故樂者天地之命，中之紀，人情之所不能免。夫樂者，先王之所以喜也，軍旅鈇鉞者，先之所以飾怒也。故先王喜怒，皆得其儕焉。喜天下和之，怒則暴亂者之。先王之道，禮樂可盛矣

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　　簡文目赤玉：“省治除?！敝x祖雲：“庾玉胸中無宿。

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